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《诗经》290 载芟


周王祭社稷(土谷之神)的乐歌

载芟载柞,其耕澤澤。
千耦其耘,徂隰徂畛。
侯主侯伯,侯亞侯旅,侯強侯以。     
有嗿其馌,思媚其婦,有依其士。     

有略其耜,俶载南畝,
播厥百谷,实函斯活。
驛驛其达,有厭其杰,
厭厭其苗,绵绵其麃。
载获济济,有实其積,万億及秭。     

为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百禮。     
有飶其香,邦家之光。
有椒其馨,胡考之宁?
匪且有且,匪今斯今,振古如茲。     
除草又除杂树,接着耕田松土。
千双农夫锄草,走向低田小路。
家主和他的长男,跟着许多子弟,个个都是好汉。
送饭的说说笑笑,妇女人人美好,男子干劲旺盛。

犁锹锋利有刃,开始耕种南亩。
播下各种禾谷,种子生气内蓄。
苗儿连续出土,杰出的苗儿特美,
一般的整整齐齐,薅草频繁细密。
收获累累众多,众多粮食堆积,堆积千亿万亿。

用来酿造酒醴,奉祭先祖先妣,供应各种祭礼。
祭筵酒气芬芳,邦家光大盛昌。
酒香伴着椒香,老人长寿安康。
这景象超过希望,有今天何曾料想,古来就是这样。

1、芟(山shān):锄草。柞(择zé):伐木。   2、泽泽(释释shìshì):解散。以上二句是说先除草木然后耕地,似是新开的田。   3、耦:二人并耕。千耦言其多。耘:去田间的草。   4、隰(席xí):低湿之地,即指田地所在。畛(诊zhěn):田畔路径。   5、侯:语助词。主:家长。伯:长子。   6、亚:长子以次的诸子。旅:众,指更幼的一群。   7、强:强有力。以:用或干。这句是总束上文,言这些人都强壮而得力。   8、嗿(毯tǎn):众声。送饭的妇女不止一人,行走和笑语的声音众多。   9、思:语助词,和“有嗿”“有依”等有字作用相同。媚:美好。   10、依:庄盛貌。士:指在田中耕作的男子。一说“依”是爱悦依倚之貌,上句“媚”字也作为“爱悦”的意思。言送饭的妇与耕作的士彼此相媚相依,也可以通。   11、略:锋利。耜(似sì):农具名,用来插地起土。其柄名为耒(磊lěi)。   12、函:含藏。活:生气。   13、驿驿(译yì):《尔雅》作“绎绎”,连续貌。达:生。   14、厌:饱满。杰:先长特出的苗。   15、厌厌:苗齐貌。以上三句是说禾苗连续出土,那杰出的异常饱满,一般的很齐整。   16、绵绵:详密。麃(标biāo):除禾苗间的草,是耘的别名。   17、济济:众多貌。   18、实:满。积:在露天堆积粮谷。见《大雅o公刘》(Y-090)篇。   19、秭(姊zǐ):万亿。以上三句言收获多。   20、醴:甜酒。   21、烝(蒸zhēng ):进。   22、洽:合。百礼:各种祭礼。以上三句言所收的谷可以造酒,供祭祖先和各种祭祀之用。   23、飶(必bì):本字为“苾”,芬芳。这句和下文“有椒其馨”都是用草木的馨香喻酒醴的馨香。   24、胡:寿。考:老。胡考安宁和邦家光大都是说因祭祀合礼而得福。   25、匪:读作“非”。且(租zū):此,指丰收。匪且有且:是说不敢期望这样的丰收而竟有这样的丰收。   26、匪今斯今:言不敢期望现在就能实现的而竟然现在就实现了。   27、振:起。振古:犹言“由古”。这句是说得到神佑不始于今日,从古以来就这样了。

这篇诗是周王在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。它创作的时代,从诗的内容、在《周颂》中的编排及其艺术风格来看,当在成王之后,晚于《臣工》、《噫嘻》等篇。全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。它的内容记述了西周前期农业生产的一些情况,也是历来被历史学家重视的篇章。它为研究西周社会形态,了解农业生产力的发展,提供了可信的资料,在现代,它的历史文献价值,要超过文学价值。

全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,依次叙述以下内容:

首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。

第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“溥天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。

第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。

第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。

接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。

第二部分前四句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用我们现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于藉田祀神之用,与《丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。

全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。对诗中所反映的农政思想,龙起涛《诗经本事》有一段评析文字很有参考价值,兹录于下:“此篇春耕夏耘,备言田家之苦;秋获冬藏,极言田家之勤。至于烝祖妣,洽百礼,供宾客,养耆老,于慰劳休息之中,有坚强不息之神焉,有合众齐力之道焉,有蟠结不解之势焉。是以起于陇亩之中,蔚开邦家之基;以一隅而取天下,其本固也,此之谓农战。”(朱守亮《诗经评释》引)


分类:儒家经典书名:诗经作者:孔子(整理)