三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阳者，太阳也，至手太阴而弦，浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。二阳者，阳明也，至手太阴弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴上连人迎弦急悬不绝。此少阳之病也，专阴则死。三阴者，六经之所主也，交於太阴，伏鼓不浮，上空至心。二阴至肺，其气归於膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮，不鼓钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相关，缪通五脏，合於阴阳，先至为主，后至为客。三阳为父，二阳为卫，一阳为纪，三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，脉软而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，内乱五脏，外为惊骇。二阴一阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，故外伤四肢，二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，癫疾为狂。二阴一阳，病出於肾，阴气客游於心，脘下空窍，堤闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉嗌乾燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓腑也。三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。三阳者，至阳也。积并则为惊，病起如风礔砺，九窍皆塞，阳气滂溢，嗌乾喉塞；并於阴则上下无常，薄为肠澼。此谓三阳直心，坐不得起卧者，身重，三阳之病也。黄帝问曰：脉有四时动奈何？岐伯对曰：六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。四变之动，脉与之上下。以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分。分之有期，故知死时，微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。持脉有道，虚静为宝。春日浮。如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋曰下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰知内者，按而纪之；知外者，终而始之。此六者，持脉之大法也。赤，脉之至也喘而坚，诊曰，有积气在中，时害於食，名曰心痺.得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。 白，脉之至也喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痺，寒热。得之醉而使内也。黄，脉之至也大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法。得之疾使四肢汗出当风。青，脉之至也长而弦，左右弹，有积气在心下，支胠，名曰肝痺，得之寒湿，与疝同法。腰痛，足清，头痛。黑，脉之至也上坚而大，有积气在少腹与阴，名曰肾痺.得之沐浴清水而卧。形气有余，脉气不足，死；脉气有余，形气不足，生；形气相得，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，治之趋之，无后其时。形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，谓之不治。所谓逆四时者。春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，名曰逆四时。未有脏形，於春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中而脉实坚，病在外而脉不实坚者，皆为难治，名曰逆四时也。曰：愿闻虚实之要。曰：气实形实，气虚形虚，此其常也；反此者病。穀盛气盛，穀虚气虚，此其常也；反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也；反此者病。气盛身寒，气虚身热曰反，穀入多而气少曰反。穀不入而气多曰反，脉盛血少曰反，脉小血多曰反，气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。穀入多而气少者，得之有所脱血，湿居其下也；谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉小血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此谓反也。夫实者，气入也；虚者，气出也。气实者，热也；气虚者，寒也。入实者，左手开针孔也；入虚者，左手闭针孔也；脉小色不夺者，新病也；脉不夺，色夺者，久病也。脉与五色俱夺者，久病也；脉与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。尺内两傍则季箫也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候膈；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候 胸中；左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹，腰，股，膝，胫中事也。粗大者，阴不足，阳有余，为热中也。 腹胀身热脉大是一逆也；腹鸣而满，四肢清泄脉大者，是二逆也；血衄不止脉大者，是三逆也；咳且溲血脱形，脉小而劲者，是四逆也；咳脱形，身热脉小而疾者，是五逆也。如是者，不过十五日死矣。腹大胀，四末清，脱形泄甚，是一逆也；腹胀便血，其脉大时绝，是二逆也；咳溲血，形肉脱，脉喘，是三逆是；呕血胸满引背，脉小而疾，是四逆也；咳呕腹胀，且飧泄，其脉绝，是五逆也。如是者，不及一时而死矣。工不察此者而刺之，是谓逆治。热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄脉洪大，是二逆也；着痺不移，篌内破，身热，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形，身热色夭然白，及后下血衃，笃重，是四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是五逆也。五实死，五虚死。脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，是谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，是谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则虚者活。身汗得后利，则实者活。此其候也。心脉满大，簋瘈筋挛。肝脉小急，簋瘈筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至若喑，不治自己。肾脉小急，肝脉小急。心脉小急，不鼓，皆为瘕。肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝。肝肾脉并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲为惊。心脉揣滑急为心疝。肺脉沉揣为肺疝。三阳急为瘕。三阴急为疝。二阴急为簋厥。二阳急为惊。脾脉外鼓沉，为肠澼，久自己。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小揣沉为肠澼下血，血温身热者死。心肝澼亦下血，二脏同病者可治；其脉小沉涩为肠澼，其身热者死；热甚七日死。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆膈偏枯。男子发左，女子发右。不瘖舌转者，可治，三十日起。其从者，瘖三岁起。年不满二十者三岁死。脉至而揣，衄血身有热者死。脉来悬 浮者为热。脉至而揣，名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。脉至而数，使人暴惊，三四日自己。脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死。脉至如火薪然，是心精予夺也，草干而死。脉至如丛棘，是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者，脉塞如鼓也，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，不言可治。脉至如交棘，交棘者，左右傍至也，微见三十日而死。脉至如涌泉，浮鼓肌中，是太阳气予不足也，少气味，韭花生而死。脉至如颓土之状，按之不足，是肌气予不足也，五色见黑，白垒发而死。脉至如悬离，悬离者，浮揣切之益大，是十二俞之气予不足也，水涷而死。脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大，五脏寒热，寒热独并於肾，如此其人不得坐，立春而死。脉至如丸滑不着手，丸滑不着者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如舂者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。