劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经 南怀瑾 小雅 自助建站 书城

《左宗棠评传》11.3节 “守此耕读家风”与“读书非为科名计”


左宗棠有关家庭教育的一些主张,为丰富其教育思想增添了新的内容。

左宗棠十分注重“耕读家风”的保持,他写下“纵读数千年奇书,无实行不为识字;要守六百年家法,有善策还是耕田”的楹联,“悬刊祠中,以示族子弟”。②他据“儿求训甚切”之况,遂书“要大门闾,积德累善;是好子弟,耕田读书”和“慎交游,勤耕读;笃根本,去浮华”的家训以“诏其子弟”。③左宗棠在述及自己的人生追求时说:“只想读书课子以绵世泽,守此耕读家风,作一个好人,留些榜样与后辈看而已。”①因此,他进一步阐述道:“吾平生志在务本,耕读而外别无所尚。……子孙能学吾之耕读为业,务本为怀,吾心慰矣。若必谓功名事业高官显爵无忝乃祖,此岂可期必之事,亦岂数见之事哉?或且以科名为门户计,为利禄计,则并耕读务本之素志而忘之,是谓不肖矣!”②他还指出:“吾所望于儿孙者,耕田识字,无忝门风,不欲其俊达多能,亦不望其文章取科第。小时听惯好话,看惯好榜样,长大或尚留得几分寒素书生气象,否则积代勤苦读书世泽日渐销亡,鲜克由礼,将由恶终矣。”③

左宗棠主张用“苦心力学”的清寒生活习惯培育后代,以使他们能够保持“耕读家风”。他说:“读书时候,能苦心力学,作一明白秀才,无坠门风,即是幸事。”④他还说:“尔辈衣无求华,食无求美,则当用之钱可不致缺矣。此时尚无外事分心,可勤苦学问,勿悠忽度日,最要最要。”⑤所以,尽管左宗棠身居督抚要职,官职不可谓小,俸禄也不能说薄,却始终谆谆诱导子女从寒苦艰难中做起。他在给长子左孝威的信中说:“吾愿尔兄弟读书做人,宜常守我训。……我一介寒儒,忝窃方镇,功名事业兼而有之,岂不能增置田产以为子孙之计?然子弟欲其成人,总要从寒苦艰难中做起,多蕴酿一代多延久一代也。……尔为家督,须率诸弟及弟妇加意刻省,菲衣薄食,早作夜思,各勤职业。樽节有余,除奉母外润赡宗党,再有余则济穷乏孤苦。其自奉也至薄,其待人也必厚。兄弟之间情文交至,妯娌承风,毫无乖异,庶几能支门户矣。……断不可恃乃父,乃父亦无可恃也。”①

左宗棠最担心的是晚辈沾染纨袴子弟的恶习,他在反复教育其子时指出:“古人训子弟以‘咬得菜根,百事可作’,若吾家则更宜有进于此者,菜根视糠屑则已为可口矣。尔曹念之,忍效纨袴所为乎?”②“正恐渐流入纨袴一类,隳吾家寒素耕读之风。”③为此,他要求儿子对“所有妄言妄动须日一检点”,以便“能自知有过则过亦少,知有过而渐知愧改则业自进”。左宗棠之所以如此严格要求,原因在于“先世艰苦太甚”,虽“勤瘁半生,而身所享受尝有先世所不逮者”。二则子弟“学业未成,遽忝科目,人以世家子弟相待,规益之言少入于耳,易长矜夸之气,惧流俗纨袴之习将自此而开也”。④所以,左宗棠告诫他的子女说:“古人教子必有义方,以鄙吝为务者仅足供子孙浪费而已。吾之不以廉俸多寄尔曹者,未为无见。尔曹能谨慎持家,不至困饿。若任意花销,以豪华为体面;恣情流荡,以沈溺为欢娱,则吾多积金,尔曹但多积过,所损不已大哉!”⑤

在谈论读书的目的问题时,左宗棠一向主张不要完全是为了博取科名而去读书。他说:“读书非为科名计,然非科名不能自养,则其为科名而读书,亦人情也。”但是,读书必先求识字,“识得一字即行一字,方是善学”。否则,“终日读书,而所行不逮一村农野夫,乃能言之鹦鹉耳。纵能掇巍科、跻通显,于世何益?于家何益?非惟无益,且有害也”。①因此,他主张“读书者,为能明白事理”,而“不在科名一路”。②他认为之所以同意其子参加科举考试,并不是要想同社会上俗士那样只追求读书做官,而是“欲尔等知此道辛苦,发愤读书。至科名一道,我生平不以为重,亦不以此望尔等”。③左宗棠自己在青少年时代读书的经历,恰证明他在参与举业的同时倾心于经世之学,对他后来的军政活动是有帮助的。所以他希望儿孙们能效法他的读书方式,不要去一味追逐科名。当然,左宗棠在与左孝威的来往书信中,也“窥其心之所存,不免有功名科第之念”。他认为“此在寻常子弟亦不为谬,然吾意却不以此望儿也。”因此,他强调说:“至科第一事无足重轻,名之立与不立,人之传与不传,并不在此。”④他要求儿孙“勿囿于科名之学,多读正书为要”。⑤他强调于“诸孙读书,只要有恒无间,不必加以迫促。读书只要明理,不必望以科名。子孙贤达,不在科名有无迟早,况科名有无迟早亦有分定,不在文字也。不过望子孙读书,不得不讲科名。是佳子弟,能得科名固门闾之庆;子弟不佳,纵得科名亦增耻辱耳”。⑥左宗棠正确对待了读书与科名的关系,他的观点是颇有灼见的。

左宗棠说:“读书明理,讲求作人及经世有用之学,……不在科名也。”①关于经世致用之学,在前述左宗棠文化思想中已经述及。至于怎样做人,左宗棠又有一番论述。他指出:“读书作人,先要立志;……志患不立,尤患不坚;……如果一心向上,有何事业不能做成?”②“志向一定,并力赴之,无少夹杂,无稍游移,必有所就”。左宗棠把立志向上视为作人的关键。他还要求其子弟以“厚”待人,认为:“用财有道,自奉宁过于俭,待人宁过于厚,寻常酬应则酌于施报可也。”③他强调与人交往中的一切言行以“慎”为戒,对孝威说:“尔少年侥幸太早,断不可轻狂恣肆,一切言动均宜慎之又慎。凡近于名士气、公子气一派断不可效之,毋贻我忧。”④“当得意时最宜细意检点,断断不准稍涉放纵。……一开口,一举足,均当敬慎出之,莫露轻肆故态,此最要紧。”⑤左宗棠在课子方面的这些论述,无疑给中国重视家教的传统增添了有价值的思想内容。

② 《左氏家庙》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 469 页。

③ 《家塾》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 470 页。

① 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 19 页。

② 《与孝宽》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 197 页。

③ 《与孝勋孝同》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 2Ol 页。

④ 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 57 页。

⑤ 《与孝威孝宽》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 71 页。

① 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 141 页。

② 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 64 页。

③ 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 95 页。

④ 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 94 页。

⑤ 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 184 页。

① 《与癸叟侄》.《左宗棠全集》诗文·家书,第 4 — 5 页。

② 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 19 页。

③ 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 53 页。

④ 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 91—92 页。

⑤ 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 170 页。

⑥ 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 196 页。

① 《与孝威》,《左宗棠全集》,诗文·家书,第 21 页。

② 《与孝威孝宽》,《左宗棠全集》诗文·家书,,第 8 页。

③ 《与癸叟侄》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 5 页。

④ 《与孝威》.《左宗棠全集》诗文·家书,第 61 页。

⑤ 《与孝威》,《左宗棠全集》诗文·家书,第 60 页。


分类:清朝人物 书名:左宗棠评传 作者:孙占元