《李虚中命书详解》上卷


甲子天官藏,是子旺母衰之金,溺于水下而韬光,须假火革,有旺盛之气,方可以扬名显用。(命入贵格,明暗取官)

乙丑禄官承,乃库墓守财之金,不嫌鬼旺之方,喜见禄财之地,水土砥砺,忽然有气,亦可以为器成材。(平和贵格,不须禄到。)

丙寅禄地元,是子母相承之火,先烟后焰,抽其明而三进,喜木为助,嫌水陵迟,五行相养,虽在死方,亦可光耿。(命入贵格,不用干禄。)

丁卯贵禄奇,乃本旺禄休之火,惟欲阴旺,恶处盛阳,若火木相资,连于艮震之方,必能变鼎味而成享礼也。(欲逢官鬼,始得贵奇。)

戊辰神头禄,乃华实兼荣之木,爱乎水土,忌见火金,有所养于金,乃英实之命也。(相乘可贵,不畏鬼临。)

己巳地奇备,乃气胜体刚之木,生逢对旺,干鬼相加,或木来比助,金伐以成为栋梁之材,皆得终美。(贵无官鬼,须见角音。)

庚午天禄承,是含辉始育之土,气数未备,惟喜旺方,得数已完,尚嫌水重,若独禄会,命旺身绝,岂是贵地。(禄鬼自处,不假官鬼。)

辛未禄自藏,乃自本立形之土,有火相助,得木相乘,水轻木重亦可以小康,若败而乘禄多,方为厚载之福。(喜见干连,不畏木重。)

壬申地天禄,乃自任权制之金,刚而有断,爱土木而嫌火重,虽居财旺身衰,亦主清华之贵。(真假财官,贵之为贵。)

癸酉贵符印,乃刚锐利用之金,不嫌绝败,惟畏鬼多,若平易而不相刑,当有自然之材器。(庚辛无鬼,不假官贵。)

甲戌禄临官,乃墓成息用之火,不求壮旺,欲物平资,福禄可以高厚。(入格可贵,干不必官。)

乙亥地禄承,为气散游魂之火,生于木火荣方,上下不逢相制,仅而成达,多助尤崇。(真官相制,得贵亦崇。)

丙子天禄承,乃深沉停会之水,若会源得生,用制于东南,为出常之器。(自有真官,佳期禄会。)

丁丑禄自守,乃渐下欲流之水,得水土相承,经于败地,源脉不断,可升而济物,功德昭着也。(丑有癸藏,不明见官。)

戊寅地官承,乃生体安和之土,若资之以火土俱盛,金旺之荣,虽多反制,尚可高崇,为不常之用。(得官不旺,贵出自然。)

己卯地官承,为鬼旺体坚之土,生于金重木多,而见财重,乃富贵长远。(得官不旺,贵出自然。)

庚辰禄暗会,乃显光之金,而未成材,金刚土重,得期相会,无炎火之官,乃大臣之制。(不假禄合,禄干克期。)

辛巳地官承,为资始之金,身坚而体柔,欲平火之制,若金助土成,则为光大之器。(丙官在下,务贵于禄。)

壬午天官合,乃化薪之木,畏在火强,得水资之,或处生旺而逢土,亦可富贵。若独见金制,在死败之乡,非长久之命。(丁壬德合,寄任旺官。)

癸未禄自备,为伐根之木,气败而体柔,不嫌金制,喜水之荣,及会元而借生,主乃重器,成德之材。(癸在巳中,喜逢甲乙。)

甲申地禄生,乃源泉之水,务有资助流长而无鬼,则为运广之渊,可享高厚之福。(禄始生,要干生旺而无官。)

乙酉贵还命,乃母旺进趋之水,若资以金,济用以火,自乾东而震北,亦超卓辅弼之用。(干之无官,会合而贵。)

丙戌禄德合,乃禄资支,附坚固火钟之土,若资之以木,光耀不群,盖本重不须旺也。(自有卒符,不畏偏贵。)

丁亥地贵符,乃福壮临官之土,若润之以水,丽泽以金,处魁罡坤艮之方,可以显功遂名。(贵守官藏,真鬼德旺。)

戊子天禄合,乃神龙之火,利于震巽,不畏水刑,支干得官,皆可显用,水木盛则尤佳。(自有癸财,不必会禄。)

己丑神头禄,乃余光不凡之火,惟期体重不假奇财,若禄有资而命有成,方入康荣之贵局。(贵财相会,无禄亦荣。)

庚寅地奇备,不避刑冲,宁辞衰败,乃五行坚实之木,若得和柔之气,德贵相符,必作显扬大用。(禄位生旺,得官鬼成。)

辛卯贵冲命,自旺经制之木,不畏霜雪,气节凌云,可制之以金,损之以火,而逢旺相,即成巨室之材。若平易而无金,火生于曲直之会,亦为贵重矣。(禄命相击,不畏官耗。)

壬辰禄清洁,乃会贵守成之水,五行不杂,在兑坎之间,无物来制,文明清异之资,可享高厚之福。(喜于寅亥,见戌亦清。)

癸巳地带合,乃流远澄清之水,若溢之以水,在火木荣方,音中无土,则有济物惠施之德也。(真气得用,官气尤清。)

甲午天符禄,乃沙汰之金,志大而有节操,或零火盖之而严,或旺金集之而刚,不遇丁壬,始可陶镕之宝。(禄神败而食子,欲妻刚而子旺。)

乙未禄印绶,乃强悍刚矿之金,欲金相用在火盛处,父子相乘,皆为珍宝。(德神当位,喜见印官。)

丙申地官承,乃无资之火,金木壮旺而有制,得干生即为厚实,若禄盛而无依,即灰飞而不焰矣。(官在生方,不须癸壬。)

丁酉贵自承,乃平易无为之火,得木旺则火炎,见木多则成用,得火助则不清,在火位则常存,人生得此,无不贵豪。(丁连丙贵,见合不清。)

戊戌神头禄,乃不材之木,喜逢水旺,乃可资荣,岂厌生成,伐宜金败,真运自然,不嫌禄鬼,方可高崇。(明合暗官,成于旺方。)

己亥地官承,乃粪水育苗之水,水多土而临旺,皆有成就,然逢败绝为殃,亦主富贵荣盛。(干支财禄,畏彼官鬼。)

庚子天云日承,乃气过浮虚之土,得重土相资,水木不刚,即享福寿。(官鬼不刑,衰绝自保。)

辛丑禄承库,乃气衰就本之土,欲承之以火,制之以木,或重遇木土有刑冲,须假禄元生旺,造化应斯,功名可立。(官鬼不加,禄刚则贵。)

壬寅地会义,乃藏用体柔之金,喜土资之以旺,财官不可太刚,若能应此,富贵始得久远。(艮土包命,禄须贵旺。)

丁未禄文承,乃禄旺育生之水,宜于水火之中,得五行死败之气,禄干自旺,财贵会于乾方,乃富贵显扬之用,惟嫌土在旺乡,即非长久。(喜遇丙丁,畏官当用。)

丁酉贵自承,乃平易无为之火,得木旺则火炎,见木多则成用,得火助则不清,在火位则常存,人生得此,无不贵豪。(丁连丙贵,见合不清。)

戊戌神头禄,乃不材之木,喜逢水旺,乃可资荣,岂厌生成,伐宜金败,真运自然,不嫌禄鬼,方可高崇。(明合暗官,成于旺方。)

己亥地官承,乃粪水育苗之水,水多土而临旺,皆有成就,然逢败绝为殃,亦主富贵荣盛。(干支财禄,畏彼官鬼。)

庚子天云日承,乃气过浮虚之土,得重土相资,水木不刚,即享福寿。(官鬼不刑,衰绝自保。)

辛丑禄承库,乃气衰就本之土,欲承之以火,制之以木,或重遇木土有刑冲,须假禄元生旺,造化应斯,功名可立。(官鬼不加,禄刚则贵。)

壬寅地会义,乃藏用体柔之金,喜土资之以旺,财官不可太刚,若能应此,富贵始得久远。(艮土包命,禄须贵旺。)

癸卯贵会源,乃财旺体弱之金,财命相乘,喜身在生旺之方,或得真官真气,无不配合贵源,莫不易而厚禄也。(贵源多会,不在多逢。)

甲辰禄马承,乃始壮之火,欲多生我,或会本源,却无炎光之极,自然超卓,水轻而无土,亦可腾达矣。(甲丙生寅,明我生气。)

乙巳地官承,乃进功之火,欲辅助之不息,不必旺极,得木火相乘,虽死败而可贵。(或同音煞,丙亦生贵。)

丙午神头禄,乃至阴之水,发于阳明,蒸气氤氲,何所不及,处金木旺,而冲刑禄,得炎而财盛,始可贵矣。(身同官鬼,不避掩冲。)

丁未禄文承,乃禄旺育生之水,宜于水火之中,得五行死败之气,禄干自旺,财贵会于乾方,乃富贵显扬之用,惟嫌土在旺乡,即非长久。(喜遇丙丁,畏官当用。)

戊申地符会,乃柔顺发生之土,喜临四季,得木为荣,独居水火荣方,未得尊高之着。(真官符用,不畏鬼临。)

己酉贵承,乃子旺母衰之土,喜火土之荣庆,从革之地,或水轻木柔,亦是滋生之德,倘能应此,轩冕非难。(不必正应,要临辛丙。)

庚戌禄符源,乃钝弱成用之金,火轻金重,魁罡相乘,可以休逸,福禄自然,忌木火之极,则命迍蹇。(旺逢妻鬼,遇鬼反荣。)

辛亥地禄印,乃木旺禄休之金,得平火之革,然后制于克伐,或冲击于金水之中,得以平安守职,富贵优游。(喜于金助,不畏丁鬼。)

壬子神头禄,乃体柔用刚之木,居旺相而得金,遇贵地而无火,则可以扬名当世。(禄旺须官,音盛畏鬼。)

癸丑禄得源,乃刚柔相济之木,水土承于旺方,则生育利物,金制于生成,皆可以立功立事,惟恐生旺逢火。(禄居北地,畏鬼掩冲。)

甲寅神头禄,乃渊深处静之水,若资之木旺土衰,则为奇特贵异。(庚辛不畏,清在丁壬。)

乙卯神头禄,乃死中受气之水,虽败无妨,或会源于音地,木有不达之者,此一水皆喜土而清,若水多而无土,则为伏寒之气。(癸马为官,胜于戊己。)

丙辰禄自裕,乃发施养生之土,喜于火助,不畏掩冲,夫如是者,自然荣贵。(水在库中,无官自裕。)

丁巳神头禄,是绝中受气之土,喜逢土助,不畏死败,惟能朝命建元,可以文章妙选。(上下火乘,鬼无害也。)

戊午天禄备,乃神发离明之火,旺中受绝,喜木助于衰方,忌火乘于巳【或己或已】旺,生之应此,必作魁英。(真假居壮,水盛不伤。)

己未神头禄,乃成功之火,得季夏之炎阳,守小吉之贵地,生自东北之南,有所资附,则能享福厚矣。(甲己【或巳】扶持,不须更旺。)

庚申神头禄,乃未坚柔末之木,春相夏旺,金重而得火,土重而得水,则为出常之器。(不畏阳官,要官鬼旺。)

辛酉神头禄,乃包秀结英之木,喜于生旺,忌见金多,得土水相乘,为物之贵,二者各旺而不得水,亦为奇特之材。(不嫌官鬼,厌甲为财。)

壬戌禄官顺,乃杳冥之水,喜于死败,要土之击发,则能博施之功及物也。(正气自守,持禄亦荣。)

癸亥神头禄,乃始进成终之水,喜逢贵地,忌在禄乡,三元相反,福庆自然,盖其为用也,大而广,故不可以守常为尚,须升而为雨雾,散而为江河,乃为大用也。

此六十位,五行支干相乘,要分轻重,若金溺水下,火出水上,木不得金之所制,木无成也,如甲子乙亥是也。金溺水下,火出水上,金不得火之所制,金无成也,如辛亥之金是也。夫如是而推伏现之情,则造化之机自理。(鬼谷子以此十二音五行,分轻重之用,以推通变之妙者,尚恐人执守方隅,故言:称显隐可测造化之说也。)

本家贵人命者,如甲人有戊有庚有丑有未是也,大贵。如甲人得丁丑、辛未,又其次也。盖甲年丑上遁得丁,未上遁得辛也。更有一种贵人,亦为福甚重,得者必贵,甲戊庚得乙丑、癸未,乙得庚子、戊申,己得丙子、甲申,丙丁得丁酉、乙亥,壬癸得乙卯、癸巳,六辛得丙寅、戊午是也。甲阳木,戊阳土,庚阳金,皆喜土位,而未者土之正位,丑者土之安静之地,故以牛羊为贵,然细分之,则甲尤喜未,庚尤喜丑,各归其库也。戊子戊寅戊午喜丑,丑者火人胎养之乡,戊辰戊申戊戌喜未,未者木人之库,土人生旺之地也。乙者阴木,己者阴土也,阴土喜生旺,阴木喜阳水,所以鼠猴为贵。然乙尤喜申,申者木之绝乡也。己尤喜子,子者坤之正位也。丙丁属火,火墓在戌,壬癸属水墓在辰,辰戌为魁罡之地,贵人所不临,故寻寄火贵于酉亥,寄水贵于卯巳,皆归静复之乡,六辛阴金,喜阳火生旺之地,故以马虎为贵,虽然宜以纳音互换推寻,须皆和则其贵为福,若丙寅火得酉,则火至此焉足为贵哉。(广录。)

天乙贵人者,三命中最吉之神也。若人遇之,主荣名早达,官禄易进。若更三命皆乘旺气,终登将相公卿之位。大小运行年至此,亦主迁官进财,一切加临至此,皆为吉兆。(三命指掌。)

论贵神优劣:

丑文星贵神。乙未华盖贵神(截路空亡)。丁未退神,羊刃贵神(一云半吉)。己未羊刃贵神(一云半吉)。辛未华盖贵神(一云空亡大败)。癸未伏神,华盖贵神。(已上甲戊庚人月日时贵神)。

甲子进神贵神。丙子交神贵神。戊子伏神贵神。庚子德合贵神。壬子羊刃贵神。甲申截路空亡贵神(一云半吉)。丙申大败贵神。戊申伏马贵神。庚申建禄马贵神。壬申大败贵神(一云半吉)。(已上乙己人月日时贵神

乙酉破禄贵神。丁酉喜神贵神(一云大败)。己酉进神贵神。辛酉建禄交贵神。癸酉伏神贵神(一云吉)。乙亥天德贵神。丁亥文星贵神。(已上丙丁人月日时贵神。)

甲午进神贵神。丙午交羊刃贵神(一云半吉)。戊午伏羊刃贵神。庚午文星截路贵神(一云半吉)。壬午禄旺气贵神。甲寅文星建禄贵神。丙寅文星贵神。戊寅伏马贵神。庚寅破禄马贵神。壬寅截路贵神。(已上六辛人月日时贵神。)

乙卯天喜贵神。丁卯截路贵神(一云半吉)。己卯进神贵神。辛卯交破禄贵神。癸卯旺禄贵神。乙巳正禄马贵神。丁巳九天禄库贵神。己巳九天禄马库贵神。辛巳截路贵神(一云半吉)。癸巳伏马贵神。(已上壬癸人月日时贵神。)

凡如此已上贵神,若与禄马同窠,不犯交退伏神,支干相合者,定须官高职清。若无德,更值空亡交退伏神,五行无气,至死不贵。紧要在月日时支干,相合则为吉,不然乃庸常流也。(并同金书命诀。)

此格有三干合为上,支合次之,无合又次之。如甲子己未此为上格,盖甲己合也,无死绝冲破空亡,更有福神助之,当极一品之贵宰。有死绝为鄙吝杀也,如有死绝冲破空亡之类,只作正郎员郎,然多难无福耳。如戊子己丑,此为次格,若无死绝冲破空亡,须作两制两省,少年登科,当居清要华近之选,更有福神相助,为两府矣。有死绝即减作正郎员郎,亦须有职名。若有冲破空亡,只作一多难州县官,晚年得至朝官极矣。如辛未庚寅,此为第三等,若无死绝冲破空亡,即作正郎卿监少达历清要差遣,更有福神为之助,往往为两制矣,若有死绝即作员郎京朝官,更有冲破空亡,平生多难,只作州县卑冗之官,纵得改官易位,寿不永矣。(林开五命。)

紫虚局,贵人交互人多贵,旺气相乘馆殿资,切莫五行伤着主,令人闲地冷清虚。(寸珠尺璧,凡月日时互换见贵,太岁不带者,不贵。)

_贵合贵食,有贵合,则官位穹崇所作契合;有贵食,则禄丰足,所成造望,如甲戊庚贵在丑未,甲得己丑己未,戊得癸丑癸未,庚得乙丑乙未。乙己贵在申子,乙得庚子庚申,己得甲子甲申。丙丁贵在亥酉,丙得辛酉辛亥,丁得壬寅壬辰,如此之类,谓之贵合。甲食丙乙食丁,丙丁贵在酉亥,甲得丙寅丙辰,乙得丁酉丁亥,庚食壬辛食癸,壬癸贵在卯巳,庚得壬申壬戌,辛得癸卯癸巳,如此之类,谓之贵食。有贵合则官多称意,有贵食则禄多称意。二者兼之,官高禄重,无往不利。(阎东叟书。)

天乙贵神合者,谓天乙在贵神,亦合上是也。甲戊庚在子午,乙己在丑巳,丙丁在寅辰,壬癸在申戌,辛在亥未,皆主大福,遇两合以上者,主贵。(三命提举。)


分类:易经书名:李虚中命书详解作者:法云居士