《李虚中命书详解》下卷


衰旺取时

论一方之气,不可过角。进角为孤,退角为寡。(一方之气,则四象各主于一时之偶也,如寅卯辰则巳孤丑寡。)

既旺不过一方之气,却言衰者成功也。(木水【生】亥衰于辰,是木出东方春位而衰,此本末衰旺,功成身退,子结花落也。)

华过衰而实成,是穷则变通之象。始生于沐浴,为风水陶化之因;冠带则材器可任;临官则鬼害之难。(物主临官,则气血坚壮,可受制敌,不畏其鬼。)

旺则刚介自处,衰则去华立实,病者孤也。(病者形势孤弱,如木病巳,则寅辰之孤也。)

死兮无物,墓藏为造化之终,绝煞有鼎新之气,气尽后成,胞胎凝结,始分形状。(此长生之气,言五行至绝,受气而成形,十二支位之理乃代谢自然。)

夫物出自然,端倪莫测,直须仔细探赜【迹】,消息龟数。(五行之造化,万物之盈亏,以尽蓍龟之数。)

衰病之所,有鬼则止,无鬼则停。(止则穷已,停则流滞,如丙至壬戌、壬申则绝,至庚申、乙亥则流滞而不通。)

水性本寒,火体本热,极寒则丑寅以为期,大暑则未申而自定。极也反也,五行之常体;生也殒也,万物之自然。(五行各有正性,在人所禀有吉凶,发觉未萌,须在期程之所极可定。赋云:“三冬暑少九阳多,亦以正气为凭也”,五行之运,阴阳相推,亦有不应和者,亦极相反,是谓死兮生之本,生兮死之源。)

岁隐其神,神成而岁死。(岁木也,神火也,火盛则木死,势不两立,因恩而生害。)

智从义出,智盛则义藏。(智水也,义金也。金生水,水盛金藏,未尝不失于义也。)

信从四事【方】,物物皆归。(钟于土是也,辰为木之土,戌为金之土,未为火之土,丑为水之土。)

鬼财相会,则凶中得吉。(如庚申得癸卯,是庚申月乙卯有合会德之财,癸卯为木之鬼。)

观刑逢妻生旺不取,生月为父,胎月为母,身克为妻,妻生为子,时生是妻子之数,成败自然。(以火克金为父,则以生月定之,然后看日时承受,胎月有无刑害,身克为妻,以日论之,妻生为子,以时推之,乃看生旺刑制,五行之定数也。)

胎气同往,当有异母;月干相逢,须依二父。(受胎正在受气之地,而与日时支干同者,当食二母之乳。月干与年干相连,而同在父母生地,当相交或立身于二事而成也。)

子息则先明生气,或用克以推之。(如丁巳土,以木为子孙,建至亥上得辛,若四柱见丁在无气,更有刑害者,必少子孙也。)

自生自旺,更看运元胎月。(如生纳音在月旺处,更不论刑害子孙之地。如胎月在有气处于生时之上,亦不绝子也。)

禄马不闲,子孙未必绝灭。(若人生时,见禄马往来朝命,不犯孤寡,亦有子孙。)

阴阳和会,交友结心,同气连枝,同名定数。(五行须和顺者,四海之人亦心于交友相结,况同胞兄弟,岂不得力,但五行中,以此为兄弟而无灾位也。)

或有偶然同产,一母以生,须分深浅之时,复看五音向背。(凡一时有八刻二十分,故有浅深前后吉凶不同,其有以生须分深浅,异姓则论五音向背。)

本音生旺,须至福胜于休囚;时日初终,更看先后之凶吉。(异姓同时,音得旺相者,福禄深厚,言同时则看先后吉凶。)

岁月各计于气交,胎月定推于干数。(有年未交而气先交者,气已交而月未建者,须以交气为定,人之生也,禀五行四时之气为性命,且年岁乃辰煞而已,其余建月不足月,俱以十月为胎,以同天干之数。)

是以天奇地偶,有万不同,阴煞阳生,无形自运。察衰旺于气数之中,则万物变论之必应。(天地生物不同,如人质未尝相肖,盖使有造化之别,尔阳主生,阴主煞,乃运于无形之中,而万物先后自然应备。五行衰旺,以四时轮转,则万物从而化育,至如鹰入水化为鸠,蚯蚓结之类是也。)

贵贱所成,刑聚败极。(甲申得丁巳、己卯、己巳之类。)

四柱不收。(甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之类。)

五行未备。(甲子得庚子、己卯、癸巳之类。)

数无取用。(如不合干不冲支,而上下相异其气。)

一方前后。(如木命人巳丑之类。)

柱多隔角。(辛丑得辛卯,甲子得甲戌。)

真者失时。(如丙辛合在二月、六月,丁壬合在秋月。)

假者殃克。(五行纳音本轻,却多逢克制。)

主本倒乱。(火年水日,更先逢生旺,继逢死绝。)

父子乖违。(日克年,时克月,贫贱之人皆从此出,人生元命犯以上之格,皆主贫贱害身,如此而元命有气,却得富贵者,必不久而多凶也。)

禄期本地,身命旺相,禄承马在,贵合两同。(如甲人生亥卯未地,或寅卯辰中,即生旺气也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥,甲寅得乙未、丙子、己亥也。)

真体守位。(如丁人得壬,而在寅卯辰亥之中,或见丙辛各在旺地,而别旺无丁壬也。)

假音得时。(如土人生夏季,或居申子辰中连四季皆是。)

宝义制伐,四事显明。(尊生卑曰宝,卑生尊曰义,上克下曰制,下贱上曰伐。以此四者,胎月日时上下相生相克是也。)

五行不杂,九命相养。(谓三元各处一方,带本近禄而和,及三元各居生旺库,而纳音支干相生育也。)

木官不重。(木须要金,而木通用甲,重而无金者,须得支有。)

金鬼无偏。(金须要火,而金相当,或须重而合会于丙。)

用刑者有时。(如寅刑巳而生在春,制克有用。)

守刑者不乱。(如癸巳刑戊申,而无丁干者是。)

明官德合。(如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅,又己卯得甲戌、甲寅。)

暗逢支禄。(甲人得丑未亥之类。)

支纯干一,有贵来朝。(本命四柱,支干纯一,或四柱干目纯带贵神来朝本命,或四柱并在一支上见贵神。)

主旺本成,会于一方。(庚子土得庚辰日癸未时丙戌月丁丑胎之类,虽冲破却会在本气之方,更有禄马尤吉。)

金逢五事,顺得三奇。(金木水火土金,而三元有旺气,得生克相顺,尤嘉也。辛酉生人,得甲午月戊寅日庚申时者,是三奇之顺得也。)

富贵之人,皆能应此。(人生元命,支干四柱,应以上诸格者主富贵,纵无气,亦主闻名挺特出群。)

五行各有奇仪,须分逆顺。(若三奇各带合,须前后五辰合为上,更分顺逆之用。)

甲戊庚金奇,喜辰戌丑未或金方;乙丙丁火奇,喜寅午戌或酉方;丙辛癸水奇,喜亥子丑申辰方;丁壬甲木奇,喜寅卯辰亥方;甲己丙土奇,喜四季及寅亥午申方。岁胎月日时者顺,时日月胎岁者逆。(三奇亦要合而贵,五位得逆顺三奇皆吉,惟嫌不连顺。)

胎本立于岁前,因岁得之胎月,故立胎在岁后月前。空刑败害,日时倒乱,却得顺奇,不为倒也。(三刑、八败、六害、空亡、相生、相绝、倒乱者,却得三奇顺在本方,亦主富贵。)

日时无方,东里多迍,根鲜枝荣,西门寡禄,根固时雄,花实无忒。(日时之力不辅三元,或耗或克,主灾多,行年根苗花实,乃胎月日时相顺为贵,若五行更到旺方,即为长远。)

应得位者,支干各有所刑官或无气也,上下须依乎父母。(入前格而贵者,支干中须有冲刑之官,如无官须以德运为清也。当死绝处须要逢父母,故子晋云:赖五行之救助。)

四柱主本,禄马往来,须分建破。天乙扶持,将德侍卫,更辨尊卑。(谓当用处有建不可破,已破却不可建,吉神在四柱中,各在四时,用干为贵。)

真合为紧。(子巳卯申之合为真。)

德合不清。(甲子、己丑、丙戌、辛卯连顺而贵,尚不如壬子、癸丑。)

连珠未显。(连珠支干前后颠倒,皆不为显。)

空合何荣。(四柱相合,不扶六马本命,即为不贵。)

支连干会,连珠真同凤凰薮;刑全贵全,天赦禄食麒麟窟。(甲子、乙丑、丙寅连顺而贵,尚不如壬子、癸丑、甲寅、乙卯为凤凰薮,其贵清异。人生二刑,更昼夜贵神全,皆主文章清秀之贵。)

卯酉自分承不承,魁罡言之会不会。(乙酉得辛卯,辛酉得癸卯,而有辰戌,言支干相承用。魁罡辰戌也,辰戌相冲,须有寅亥申支,乃为相会,不相会为凶。)

罡中旺乙,魁里伏辛,贵神得癸,小吉隐丁。(辰中是乙,戌中是辛,乙丑为贵神,丑中有癸,未中是丁。)

有阴而无阳,乃四方之贡土。(言癸乙丁辛皆阴干,四位中贡成其物之土。)

阳守正于魁罡,阴有用于丑未。金在火乡,贵而迁逐,财则孤劳。(戊同辰戌,己同丑未,金命在火乡,贵人多黜贵,财人则孤劳。)

体重为从革,日新本轻,则灾殃短折。(金以火为官,若体重者,为火位中生,亦可成器。若金本轻,而生于火乡,更遇之多,必短夭刑折。)

须详生克之爱憎,举一隅而辨众。(如金在火乡,各以其义,辨生克爱憎而言吉凶。如水木火土,各以金之义而推之,故一隅足以辨众。)

支干论配合之情,力气取四时之义。(五行生在三合中,各以生克物化人伦之义,以辨吉凶。更看四时中所得力气,及支干配合真假,以定吉凶。)

仍分尊卑上下,筋脉交连,神煞吉凶,以分高下。(此重言者,欲人不忽于消息,言更看上下先后尊卑,见不见抽不抽之筋脉情理,乃神煞吉凶而定荣谢也。)

至若贵神当位,诸煞伏藏,三元旺相,岂专神煞。(言天乙贵人论于干,看五行四时之气,及昼夜之干而定,若有气,天乙当位,则煞自藏矣。五行三元为本,若在旺相之地,不背克生气,不论神煞也。)

或遇七元、刑、劫、败、害、元、亡、冲破,在上无可救者,为头目之疾。(七元干鬼者,对命是也。三刑、劫煞、八败、六害、元、亡、冲破者,犯真禄之位,见干鬼及三两位并犯胎命之建,更地位无救,主头目疾。)

在下无可救者,为手足之厄。(只犯纳音支者,乃手足股肱之病。)

父母子孙,奚能免害,生时既用,行运亦然。(如此之人,亦须妨害六亲,以三元尊卑而言也。又言己土七煞之凶,不惟生时用于上下之灾,行运太岁亦当与日时通论。)

木火则奔速,土金水乃容之。(所遇上件破害,当向坐时运中,更分五行迟速之性,火木渐上主速,土金水沉下主迟缓也。噫!造化廖廓,祸福杳微,或积善而有灾殃,或积恶而多喜庆,盖祸福定于生时,善恶由人,然而天道福善祸淫,故君子修身以俟命。)

三元九限

三元者,大小气运也。九限者,三运之荣谢也。自生得节日为初,阳男阴女顺而理,阴男阳女逆而推。向者数之未来,背者用之已往。十干分之为月,三日成之一年。向背之数,须得其实,未来无日,谓当日得节也,当虚作岁,背之同推。

行游四柱,吉凶自然,小运同途,盛衰理异。(运至四柱中,伏反生克,吉凶自然,同年小运,四柱所生有别也。)

伏反之状灾福,仍分本主之基,以辨吉凶之变。(伏,守也,逢合则动。反,动也,逢合则静。先分君子小人之主本,次看运中吉凶变通。)

小运天左地右,阳备于寅,阴备于申,故男一岁起于寅,女一岁起于申。(寅为三阳化主,申为三阴肃煞,故男小运起于寅,女小运起于申。假如甲子年,男起丙寅,女起壬申之类是也。)

以建元而论胜负,助岁运而依吉凶。(小运各以年遁月建五行而分生克胜负,小运助大运、太岁,相依辅而为吉凶也。)

反破刑孤,凶中有吉。寅申二命,小运不专。(返吟冲、伏吟害,及孤病之类,虽是凶运,其中亦有吉者,二运生而小运伏吟、反吟,故不以小运专任太岁之上也。)

一岁一移,周而复始。(若一年各有一建而循环也,不可以气运取。男三十而女二十,阳自戊子,阴自庚子,男得丁巳,女得辛巳,男顺十月至丙寅,女逆十月至壬寅也。)

气者,时也,未有时而气未定,既有时而气以完。用之纳音者,缘有身而得之气也。(言气运,取生时五行纳音之休旺。)

身者,三元之本也;气者,身之本也。运既顺而气逆,运若逆而气顺,自生时为始,转行不已,推迁逐岁,一宫以大小运分吉凶休祥,非命之也。(甲己土运,乙庚金运,乃天道起魁罡之运,主国家运祚之休祥,非云命之气运也。)

气运并绝则厄,太岁为君王,大运为元帅,气运如曹使,小运若使臣。帅凶,则曹使不能吉。(气运二真运,禄马之气并绝则死,太岁为百神之主,大运气运欲转轮不绝,则主本优游,大运主生煞之柄,故曹使不能违理。)

会吉会凶,作用定矣。(在三元生旺库,及禄马旺处为会吉,居三元沐浴衰病死绝处,逢禄马为鬼,无和顺者,为会凶。)

其象大者,至于死绝;小者,期于灾挠。身须逐运,运须逐身。柱助运而凶反吉,柱败运而吉复凶。时运逢马,吉凶马上。一吉呼而百吉会,一凶驰而众凶符。(太岁起大运,及主本尊者,则大危或死亡矣。小者有用,虽自有福,若伤慢处,亦主灾挠。身运二者,须左右有符合资助为吉,柱为主,运为客,客为主害,无不凶也。二运到马上,即看马上之吉凶。马主动,必须细取三元四柱而论,不可以马吉,而不言马上有凶也。)

吉若胜凶,凶藏吉内;凶若胜吉,吉隐凶中。(其言吉凶有相反,如季主云:“使尽吉,合则殃也”。)

运限之道,有天官限者。(三元到中庸之地,见贵逢合或只有贵却无合,或有合而无贵,四柱相生,运岁相辅,凡得此限,君子将荣,庶人获安,事事皆吉。)(有得势限,三元俱到旺相地,四柱相资承。)(有龟藏限,如禄金入土干下者是也。命金入土支下,身金入土纳音下者,则暮春之优游,不利君子利乎小人,盖子弱母胜也。)(有波浪限,金人运到亥子岁,乃小运上是也。木人大危【厄】,余人意思不调,飘泛如舟也。)(有风雨限,运到三元衰绝处,气运小运又为禄鬼,如此则吉凶相继,来去迅速,势若风雨暴遇而无所系也。)(有布素限,行运到身旺相,支干死绝是也,若太岁小运扶助,本命虽入灾运,于十载之间,亦有五年之吉,不至于凶甚,以此消息,故名布素。限分前后,五年不吉,后运则助,五年无凶,后运若凶则凶咎。)(有失所限,三元俱值鬼,二运见三刑并冲柱,主本与行年不相承,作黄泉失所之命也。)(有破碎限,此非死限,只是金破碎,去如流水而不返,诸运气沐浴更逢真鬼,谓甲衰而有庚之类。)(有灾位限,运至伏吟,上逢丧吊,见白衣、飞廉、孤寡,岁刑克身者,是主灾位之事。凡得此限,则亲戚不利,主有丧服。)

夫三元九限者,乃人之利也。四柱三才者,乃人之本也。本轻则大者小,利小则主本贫,而更无运路,亦惶惶无所依矣。(本大者得之小,犹胜小者得之大;本小者得之大,未及大者得之小。本重则利重,本轻则利轻。本重得小者遐迩无凶,得大者官清禄崇。本轻则小者且福且利,得大者吉极防凶。有小者如物待时,得时则万物滋长。本无者如折木悬空,气过则花实并败。是故木生于震,临离兑以多殃;火产东南,赴天门而寡禄;金降自乾,东而震,北遇坤乡,而败禄衰官,水长逢火木崇方,复乾宫而潜身退迹,五土忌于真败,随气运以详之。又土无正位,随真运而败,甲己土败在酉,乙庚金败在午,丙辛水败在酉,丁壬木败在子,戊癸火败在卯,各以十干所配消息而取用也。)

天承地禄

日之火也阳之晶,月之水也阴之极。日自左而奔右,岁行一周。月自阴而还阳,三旬一往。子为天正,寅为地常。四正为上,以左右为门,运阴阳旋转之机,应天地亏盈之数。六十载支干同日神头,后有显说。

六合之德,甲子、己丑。(换贵德。)

甲寅、己亥。(三元承天德。)

甲辰、己酉。(败干失地德。)

甲午、己未。(败夫承妻神贵德。)

甲申、己巳。(阴往阳承阳干败绝德。)

甲戌、己卯。(自官从旺夫妻德。)

丙子、辛丑。(阴盛归阳藏败德。)

丙寅、辛亥。(天地贵神重换德。)

李虚中命书卷下 壬遁校

衰旺取时

论一方之气,不可过角。进角为孤,退角为寡。(一方之气,则四象各主于一时之偶也,如寅卯辰则巳孤丑寡。)

既旺不过一方之气,却言衰者成功也。(木水【生】亥衰于辰,是木出东方春位而衰,此本末衰旺,功成身退,子结花落也。)

华过衰而实成,是穷则变通之象。始生于沐浴,为风水陶化之因;冠带则材器可任;临官则鬼害之难。(物主临官,则气血坚壮,可受制敌,不畏其鬼。)

旺则刚介自处,衰则去华立实,病者孤也。(病者形势孤弱,如木病巳,则寅辰之孤也。)

死兮无物,墓藏为造化之终,绝煞有鼎新之气,气尽后成,胞胎凝结,始分形状。(此长生之气,言五行至绝,受气而成形,十二支位之理乃代谢自然。)

夫物出自然,端倪莫测,直须仔细探赜【迹】,消息龟数。(五行之造化,万物之盈亏,以尽蓍龟之数。)

衰病之所,有鬼则止,无鬼则停。(止则穷已,停则流滞,如丙至壬戌、壬申则绝,至庚申、乙亥则流滞而不通。)

水性本寒,火体本热,极寒则丑寅以为期,大暑则未申而自定。极也反也,五行之常体;生也殒也,万物之自然。(五行各有正性,在人所禀有吉凶,发觉未萌,须在期程之所极可定。赋云:“三冬暑少九阳多,亦以正气为凭也”,五行之运,阴阳相推,亦有不应和者,亦极相反,是谓死兮生之本,生兮死之源。)

岁隐其神,神成而岁死。(岁木也,神火也,火盛则木死,势不两立,因恩而生害。)

智从义出,智盛则义藏。(智水也,义金也。金生水,水盛金藏,未尝不失于义也。)

信从四事【方】,物物皆归。(钟于土是也,辰为木之土,戌为金之土,未为火之土,丑为水之土。)

鬼财相会,则凶中得吉。(如庚申得癸卯,是庚申月乙卯有合会德之财,癸卯为木之鬼。)

观刑逢妻生旺不取,生月为父,胎月为母,身克为妻,妻生为子,时生是妻子之数,成败自然。(以火克金为父,则以生月定之,然后看日时承受,胎月有无刑害,身克为妻,以日论之,妻生为子,以时推之,乃看生旺刑制,五行之定数也。)

胎气同往,当有异母;月干相逢,须依二父。(受胎正在受气之地,而与日时支干同者,当食二母之乳。月干与年干相连,而同在父母生地,当相交或立身于二事而成也。)

子息则先明生气,或用克以推之。(如丁巳土,以木为子孙,建至亥上得辛,若四柱见丁在无气,更有刑害者,必少子孙也。)

自生自旺,更看运元胎月。(如生纳音在月旺处,更不论刑害子孙之地。如胎月在有气处于生时之上,亦不绝子也。)

禄马不闲,子孙未必绝灭。(若人生时,见禄马往来朝命,不犯孤寡,亦有子孙。)

阴阳和会,交友结心,同气连枝,同名定数。(五行须和顺者,四海之人亦心于交友相结,况同胞兄弟,岂不得力,但五行中,以此为兄弟而无灾位也。)

或有偶然同产,一母以生,须分深浅之时,复看五音向背。(凡一时有八刻二十分,故有浅深前后吉凶不同,其有以生须分深浅,异姓则论五音向背。)

本音生旺,须至福胜于休囚;时日初终,更看先后之凶吉。(异姓同时,音得旺相者,福禄深厚,言同时则看先后吉凶。)

岁月各计于气交,胎月定推于干数。(有年未交而气先交者,气已交而月未建者,须以交气为定,人之生也,禀五行四时之气为性命,且年岁乃辰煞而已,其余建月不足月,俱以十月为胎,以同天干之数。)

是以天奇地偶,有万不同,阴煞阳生,无形自运。察衰旺于气数之中,则万物变论之必应。(天地生物不同,如人质未尝相肖,盖使有造化之别,尔阳主生,阴主煞,乃运于无形之中,而万物先后自然应备。五行衰旺,以四时轮转,则万物从而化育,至如鹰入水化为鸠,蚯蚓结之类是也。)

贵贱所成,刑聚败极。(甲申得丁巳、己卯、己巳之类。)

四柱不收。(甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之类。)

五行未备。(甲子得庚子、己卯、癸巳之类。)

数无取用。(如不合干不冲支,而上下相异其气。)

一方前后。(如木命人巳丑之类。)

柱多隔角。(辛丑得辛卯,甲子得甲戌。)

真者失时。(如丙辛合在二月、六月,丁壬合在秋月。)

假者殃克。(五行纳音本轻,却多逢克制。)

主本倒乱。(火年水日,更先逢生旺,继逢死绝。)

父子乖违。(日克年,时克月,贫贱之人皆从此出,人生元命犯以上之格,皆主贫贱害身,如此而元命有气,却得富贵者,必不久而多凶也。)

禄期本地,身命旺相,禄承马在,贵合两同。(如甲人生亥卯未地,或寅卯辰中,即生旺气也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥,甲寅得乙未、丙子、己亥也。)

真体守位。(如丁人得壬,而在寅卯辰亥之中,或见丙辛各在旺地,而别旺无丁壬也。)

假音得时。(如土人生夏季,或居申子辰中连四季皆是。)

宝义制伐,四事显明。(尊生卑曰宝,卑生尊曰义,上克下曰制,下贱上曰伐。以此四者,胎月日时上下相生相克是也。)

五行不杂,九命相养。(谓三元各处一方,带本近禄而和,及三元各居生旺库,而纳音支干相生育也。)

木官不重。(木须要金,而木通用甲,重而无金者,须得支有。)

金鬼无偏。(金须要火,而金相当,或须重而合会于丙。)

用刑者有时。(如寅刑巳而生在春,制克有用。)

守刑者不乱。(如癸巳刑戊申,而无丁干者是。)

明官德合。(如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅,又己卯得甲戌、甲寅。)

暗逢支禄。(甲人得丑未亥之类。)

支纯干一,有贵来朝。(本命四柱,支干纯一,或四柱干目纯带贵神来朝本命,或四柱并在一支上见贵神。)

主旺本成,会于一方。(庚子土得庚辰日癸未时丙戌月丁丑胎之类,虽冲破却会在本气之方,更有禄马尤吉。)

金逢五事,顺得三奇。(金木水火土金,而三元有旺气,得生克相顺,尤嘉也。辛酉生人,得甲午月戊寅日庚申时者,是三奇之顺得也。)

富贵之人,皆能应此。(人生元命,支干四柱,应以上诸格者主富贵,纵无气,亦主闻名挺特出群。)

五行各有奇仪,须分逆顺。(若三奇各带合,须前后五辰合为上,更分顺逆之用。)

甲戊庚金奇,喜辰戌丑未或金方;乙丙丁火奇,喜寅午戌或酉方;丙辛癸水奇,喜亥子丑申辰方;丁壬甲木奇,喜寅卯辰亥方;甲己丙土奇,喜四季及寅亥午申方。岁胎月日时者顺,时日月胎岁者逆。(三奇亦要合而贵,五位得逆顺三奇皆吉,惟嫌不连顺。)

胎本立于岁前,因岁得之胎月,故立胎在岁后月前。空刑败害,日时倒乱,却得顺奇,不为倒也。(三刑、八败、六害、空亡、相生、相绝、倒乱者,却得三奇顺在本方,亦主富贵。)

日时无方,东里多迍,根鲜枝荣,西门寡禄,根固时雄,花实无忒。(日时之力不辅三元,或耗或克,主灾多,行年根苗花实,乃胎月日时相顺为贵,若五行更到旺方,即为长远。)

应得位者,支干各有所刑官或无气也,上下须依乎父母。(入前格而贵者,支干中须有冲刑之官,如无官须以德运为清也。当死绝处须要逢父母,故子晋云:赖五行之救助。)

四柱主本,禄马往来,须分建破。天乙扶持,将德侍卫,更辨尊卑。(谓当用处有建不可破,已破却不可建,吉神在四柱中,各在四时,用干为贵。)

真合为紧。(子巳卯申之合为真。)

德合不清。(甲子、己丑、丙戌、辛卯连顺而贵,尚不如壬子、癸丑。)

连珠未显。(连珠支干前后颠倒,皆不为显。)

空合何荣。(四柱相合,不扶六马本命,即为不贵。)

支连干会,连珠真同凤凰薮;刑全贵全,天赦禄食麒麟窟。(甲子、乙丑、丙寅连顺而贵,尚不如壬子、癸丑、甲寅、乙卯为凤凰薮,其贵清异。人生二刑,更昼夜贵神全,皆主文章清秀之贵。)

卯酉自分承不承,魁罡言之会不会。(乙酉得辛卯,辛酉得癸卯,而有辰戌,言支干相承用。魁罡辰戌也,辰戌相冲,须有寅亥申支,乃为相会,不相会为凶。)

罡中旺乙,魁里伏辛,贵神得癸,小吉隐丁。(辰中是乙,戌中是辛,乙丑为贵神,丑中有癸,未中是丁。)

有阴而无阳,乃四方之贡土。(言癸乙丁辛皆阴干,四位中贡成其物之土。)

阳守正于魁罡,阴有用于丑未。金在火乡,贵而迁逐,财则孤劳。(戊同辰戌,己同丑未,金命在火乡,贵人多黜贵,财人则孤劳。)

体重为从革,日新本轻,则灾殃短折。(金以火为官,若体重者,为火位中生,亦可成器。若金本轻,而生于火乡,更遇之多,必短夭刑折。)

须详生克之爱憎,举一隅而辨众。(如金在火乡,各以其义,辨生克爱憎而言吉凶。如水木火土,各以金之义而推之,故一隅足以辨众。)

支干论配合之情,力气取四时之义。(五行生在三合中,各以生克物化人伦之义,以辨吉凶。更看四时中所得力气,及支干配合真假,以定吉凶。)

仍分尊卑上下,筋脉交连,神煞吉凶,以分高下。(此重言者,欲人不忽于消息,言更看上下先后尊卑,见不见抽不抽之筋脉情理,乃神煞吉凶而定荣谢也。)

至若贵神当位,诸煞伏藏,三元旺相,岂专神煞。(言天乙贵人论于干,看五行四时之气,及昼夜之干而定,若有气,天乙当位,则煞自藏矣。五行三元为本,若在旺相之地,不背克生气,不论神煞也。)

或遇七元、刑、劫、败、害、元、亡、冲破,在上无可救者,为头目之疾。(七元干鬼者,对命是也。三刑、劫煞、八败、六害、元、亡、冲破者,犯真禄之位,见干鬼及三两位并犯胎命之建,更地位无救,主头目疾。)

在下无可救者,为手足之厄。(只犯纳音支者,乃手足股肱之病。)

父母子孙,奚能免害,生时既用,行运亦然。(如此之人,亦须妨害六亲,以三元尊卑而言也。又言己土七煞之凶,不惟生时用于上下之灾,行运太岁亦当与日时通论。)

木火则奔速,土金水乃容之。(所遇上件破害,当向坐时运中,更分五行迟速之性,火木渐上主速,土金水沉下主迟缓也。噫!造化廖廓,祸福杳微,或积善而有灾殃,或积恶而多喜庆,盖祸福定于生时,善恶由人,然而天道福善祸淫,故君子修身以俟命。)

三元九限

三元者,大小气运也。九限者,三运之荣谢也。自生得节日为初,阳男阴女顺而理,阴男阳女逆而推。向者数之未来,背者用之已往。十干分之为月,三日成之一年。向背之数,须得其实,未来无日,谓当日得节也,当虚作岁,背之同推。

行游四柱,吉凶自然,小运同途,盛衰理异。(运至四柱中,伏反生克,吉凶自然,同年小运,四柱所生有别也。)

伏反之状灾福,仍分本主之基,以辨吉凶之变。(伏,守也,逢合则动。反,动也,逢合则静。先分君子小人之主本,次看运中吉凶变通。)

小运天左地右,阳备于寅,阴备于申,故男一岁起于寅,女一岁起于申。(寅为三阳化主,申为三阴肃煞,故男小运起于寅,女小运起于申。假如甲子年,男起丙寅,女起壬申之类是也。)

以建元而论胜负,助岁运而依吉凶。(小运各以年遁月建五行而分生克胜负,小运助大运、太岁,相依辅而为吉凶也。)

反破刑孤,凶中有吉。寅申二命,小运不专。(返吟冲、伏吟害,及孤病之类,虽是凶运,其中亦有吉者,二运生而小运伏吟、反吟,故不以小运专任太岁之上也。)

一岁一移,周而复始。(若一年各有一建而循环也,不可以气运取。男三十而女二十,阳自戊子,阴自庚子,男得丁巳,女得辛巳,男顺十月至丙寅,女逆十月至壬寅也。)

气者,时也,未有时而气未定,既有时而气以完。用之纳音者,缘有身而得之气也。(言气运,取生时五行纳音之休旺。)

身者,三元之本也;气者,身之本也。运既顺而气逆,运若逆而气顺,自生时为始,转行不已,推迁逐岁,一宫以大小运分吉凶休祥,非命之也。(甲己土运,乙庚金运,乃天道起魁罡之运,主国家运祚之休祥,非云命之气运也。)

气运并绝则厄,太岁为君王,大运为元帅,气运如曹使,小运若使臣。帅凶,则曹使不能吉。(气运二真运,禄马之气并绝则死,太岁为百神之主,大运气运欲转轮不绝,则主本优游,大运主生煞之柄,故曹使不能违理。)

会吉会凶,作用定矣。(在三元生旺库,及禄马旺处为会吉,居三元沐浴衰病死绝处,逢禄马为鬼,无和顺者,为会凶。)

其象大者,至于死绝;小者,期于灾挠。身须逐运,运须逐身。柱助运而凶反吉,柱败运而吉复凶。时运逢马,吉凶马上。一吉呼而百吉会,一凶驰而众凶符。(太岁起大运,及主本尊者,则大危或死亡矣。小者有用,虽自有福,若伤慢处,亦主灾挠。身运二者,须左右有符合资助为吉,柱为主,运为客,客为主害,无不凶也。二运到马上,即看马上之吉凶。马主动,必须细取三元四柱而论,不可以马吉,而不言马上有凶也。)

吉若胜凶,凶藏吉内;凶若胜吉,吉隐凶中。(其言吉凶有相反,如季主云:“使尽吉,合则殃也”。)

运限之道,有天官限者。(三元到中庸之地,见贵逢合或只有贵却无合,或有合而无贵,四柱相生,运岁相辅,凡得此限,君子将荣,庶人获安,事事皆吉。)(有得势限,三元俱到旺相地,四柱相资承。)(有龟藏限,如禄金入土干下者是也。命金入土支下,身金入土纳音下者,则暮春之优游,不利君子利乎小人,盖子弱母胜也。)(有波浪限,金人运到亥子岁,乃小运上是也。木人大危【厄】,余人意思不调,飘泛如舟也。)(有风雨限,运到三元衰绝处,气运小运又为禄鬼,如此则吉凶相继,来去迅速,势若风雨暴遇而无所系也。)(有布素限,行运到身旺相,支干死绝是也,若太岁小运扶助,本命虽入灾运,于十载之间,亦有五年之吉,不至于凶甚,以此消息,故名布素。限分前后,五年不吉,后运则助,五年无凶,后运若凶则凶咎。)(有失所限,三元俱值鬼,二运见三刑并冲柱,主本与行年不相承,作黄泉失所之命也。)(有破碎限,此非死限,只是金破碎,去如流水而不返,诸运气沐浴更逢真鬼,谓甲衰而有庚之类。)(有灾位限,运至伏吟,上逢丧吊,见白衣、飞廉、孤寡,岁刑克身者,是主灾位之事。凡得此限,则亲戚不利,主有丧服。)

夫三元九限者,乃人之利也。四柱三才者,乃人之本也。本轻则大者小,利小则主本贫,而更无运路,亦惶惶无所依矣。(本大者得之小,犹胜小者得之大;本小者得之大,未及大者得之小。本重则利重,本轻则利轻。本重得小者遐迩无凶,得大者官清禄崇。本轻则小者且福且利,得大者吉极防凶。有小者如物待时,得时则万物滋长。本无者如折木悬空,气过则花实并败。是故木生于震,临离兑以多殃;火产东南,赴天门而寡禄;金降自乾,东而震,北遇坤乡,而败禄衰官,水长逢火木崇方,复乾宫而潜身退迹,五土忌于真败,随气运以详之。又土无正位,随真运而败,甲己土败在酉,乙庚金败在午,丙辛水败在酉,丁壬木败在子,戊癸火败在卯,各以十干所配消息而取用也。)

天承地禄

日之火也阳之晶,月之水也阴之极。日自左而奔右,岁行一周。月自阴而还阳,三旬一往。子为天正,寅为地常。四正为上,以左右为门,运阴阳旋转之机,应天地亏盈之数。六十载支干同日神头,后有显说。

六合之德,甲子、己丑。(换贵德。)

甲寅、己亥。(三元承天德。)

甲辰、己酉。(败干失地德。)

甲午、己未。(败夫承妻神贵德。)

甲申、己巳。(阴往阳承阳干败绝德。)

甲戌、己卯。(自官从旺夫妻德。)

丙子、辛丑。(阴盛归阳藏败德。)

丙寅、辛亥。(天地贵神重换德。)

以上,三卷全

相生相养:如己未纳音天上火,见庚午路傍土,火生土,又己土生庚金。

相击相成:乃天冲地击也。如甲子海中金见庚午路傍土,虽天元伤克,地支冲击,却得纳音土生于金,所以相成,为贵格。

乙庚合为夫妇正合,妇人最宜见之。

戊合于癸,则男子娶好妇,妇人嫁美夫。

癸合于戊,则男子娶老妇,妇人嫁老夫。

纳音自旺,虽遇鬼来克,而鬼自然灭绝矣。

若命中鬼旺身衰克破,于命则主寿数夭短矣。

阴功可延其寿,凶害必伤其年。

冲则动:凡冲处必要相生,如辛巳冲癸亥,辛巳白蜡金生癸亥大海水,又辛生癸,主动,为吉贵之命。

破则贱:己卯冲己酉,己卯城头土,己酉大驿土,无相生,不利冲破,可知主动则凶。

采真歌云:看命天元为主首,先看克刑无与有,支神还复是冲刑,纳音有无相战斗。

又云:遇冲先破后须成。

五行合者,合神有三:一曰干合,二曰六合,三曰三合。相合相生主吉,相合相伤主凶。

合少者,主人寡合寡助也。

五行多鬼者:克我者为官鬼,如甲子生人见丙申,乙丑生人见丁酉之类。

又有寅午戌人,得申子辰水局,即名鬼局,必主其人诡诈无实,常招是非毁谤也。

甲午爱官鬼,辛酉期生旺。

甲午乃百炼精金,喜纳音火炼。

辛酉乃石榴之木,生旺于夏秋。

剩余中生:谓如二月末而得三月节气,虽主富贵,终无后禄。剩余中生者,为无后贵人。

土长生: 既曰:水土俱生申,又曰:土生巳,何也?水土生申,阴阳家之说也。土生于巳,医家之说也。盖五行之中,惟土分体用,厚德载物,居中不用者,土之体也,散在四维,如旺四季一十八日,土之用也。体生于巳,乘父母之禄,用生于申,继父母之位而生也。

禄主因食致疾,须带煞克身,方是。

举例:

丙子 戊戌 癸未 丁巳

丙子水命,丙禄在巳,子命劫煞在巳,今丁巳土,禄作劫煞鬼克身,主因食致疾。

禄盈天府格

假令六甲人见丙寅,复见巳字者为入格,甲禄在寅,遁得丙寅,丙禄在巳,再见丙禄,他皆仿此。入格者,福禄兼足,稍有福助之,五品之贵,一云:重重福禄主富盛。

举例:甲辰 丙寅 癸酉 丁巳

论亥卯未马

亥卯未马三辰,不宜坐着巳马,若一辰坐着,少年虽泰后还穷,若三辰全见马者,纵有官资,终成下贱。

歌曰:亥卯未人坐马位,男多伤败多【恐为女】孤贫,三辰辰上重重见,难有雄名亚缙绅。只如:己未生人,己巳月,癸卯日,癸亥时,亥卯未全见巳马,马为禄绝,四十二岁果失。

又如:癸亥生,丁巳月,丁酉日,辛亥时,癸亥干支俱属水,三命到巳并绝,又癸亥人以火为财,火死在酉,至亥上六绝,其父为官,此人乞食至死。


分类:易经书名:李虚中命书详解作者:法云居士