《四柱预测学入门》8.2节 四柱岁运


本章既讲大运,又讲流年太岁。为什么要放在一起论。因为在四柱日干强弱、用神定出后,大运和流年必须四位一体综合起来断事。

从出版扣各种命事书籍来看,都有回避如何从大运流年上断出一生中主要吉凶祸福的问题,即使有论述,大都结合四柱格局从损益的角度来断格局。这种断格局的方法不是不可取,而是错综复杂得不但让初学者望而生畏,而且 让以预测为业者也头绪纷乱,吉凶难判。而求测者只想知道吉或凶,含糊其词或不得要领解决不了问题,从根本上来说没有达到预测的目的。所以最棘手的是如何大运流年上断出吉凶;最基本的疑问就是从哪里着手;最想搞清的便是大运中的一步运究竟管五年还是管十年。

纵观诸书,大运十年一步运,以月令男女顺逆而推,这符合阴阳之理,故否定排大运的顺逆推法很少。但十年一步运究竟该不该分,哪一种更合情合理合乎实际?

在大运干支分开论说中,有平分秋色天干管前五年,地支管后五年的分法,其中论天干时,地支要带三分,论地支时天干也要带三分;有重支不重干,天干管四年,地支管六年的分法;不有三七开,天干管三年,地支管七年之分的。这些分法都说论干要看支,论支要看干,不能绝对分论,这表明干支不可分离,都又羞羞答答地分来分去。既然干离不了支,支离不了干,就好比秤离不了砣,砣离不了秤,公不离婆,婆不离公一样。他们之间秤没有了砣,砣没了秤无法公平,公离了婆、婆离了公,非鳏则寡,不成夫妻。大运行运是从月令开始,顺行推算的就行下一个月的月气,逆行推算的就行上一个月的月令。凡是月令的干支共管一个月的事,没有天干管下半月,地支管上半月遥道理。大运既然与四柱共同参政议政,即与大运反而分开干支各管几年的道理?

天干在四柱命局中是天象,是主象,故为天元,地支是地象,故为地元。他们是天地、阴阳、君臣夫妻的关系。大局由天定,于情于理是因为众所周知的道理;透则显,藏则隐,是为明显暗藏。天干透出事透最明,受克受生最先,其利害冲突自然首当其冲也显而易见。即便地支也须从藏干中看出端倪。在实际预测中,如是财旺而透之人,一定慷慨大方,但若忌比劫,遇之最先被劫夺。财藏有库之人,是越富越吝啬小气,从不告富。如果既有所藏又有所透,其人既能积蓄又不失大方。有的人地支藏杀,天干透印,为人表面慈悲,实则怀蛇蝎之心,好阿谀逢迎,却动机不纯。大运和流年的天干既然要与四柱天干合论生克制化,其所测之事从中又可推出发生的阶段和年份,大运地支参与四柱地支进行辅助判断,就能起增减吉凶的作用。

十年一运,包含了十天干的十年流转,大运天干走好运,流年不会十年都一样好。最好的年头是用神得力的几年,这些流年中还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神;用神受克损耗的必年中,会有一些不顺,也还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神,但大运天干为好运,不顺就是暂时的。大运 好则相反。

大运干支本身是相互联系着的,干支五行相生或相克或相同,都增其好运或增其坏运。如果上干克下支,损耗上干之气;上干生下支,泄上干之气;下支克上干,抑损上干之气;下支生上干或同上干为生扶上干之气。此外,大运和流年好比第五柱第六柱,不但参与四柱的综合平衡,而且直接分十年一阶段,流年一太岁预示出吉凶。

大运天干走好运,大运的地支五行如生扶天干则益用神;克、耗、泄天干则损用神。其参与四柱地支的刑冲克合,对大运的十年起着增或减吉凶的作用。

流年除了本身上下干支的生克损益用神外,流年天干在十年大运或好或坏的定论之内,参与四柱和大运的生克制化。流年地支则在十年大运的定论之内,参与四柱和大运的刑冲克合,并与流年天干一起定出某一年的吉凶。

以行好运论,如果按干支分管的推算方法,天干走财运应发财,可是流年天干是不利用神之运或非财年的非生财之年而无财可发,十年大运中的后几年,按分管推运说并非财年,而流年天干为生财,旺财之年而大发其财,这在实际预测中是普遍现象,在命理上发生大运不如流年或流年不如大运的争议,正是因为十年大运分管推法的不合理而引起的矛盾。所以说,大运定十年好坏,流年定好运吉凶或坏运中吉凶是合理的。

何为好运?人一生中最好的时期是用神到位之时,这是指人走好运。命局中有用神叫原局用神,命局有用神,一生都受溢;命运没有用神,坎坷人生。原局没有 用神就指望行运中能走到所缺之用神运。不管是好命还是坏命(组合不好之命),用神所行之运必定是其一生国最平顺,对好命平说是最辉煌的阶段。

用神所行之运一般指最有力的时期也就是一二十年,比如说宜行官运,官运期间将会达到一生中官职较高的级别。其次杀运也是为字之运,用神为正字,若偏财不为忌,偏官运也可晋升官职。行财运也升官,正财生正官,偏财生偏官,正生偏或偏生正,都不及正生正、偏生偏得力。财运作为第二用神,虽然还有晋升时机,但运气要次于用神当运。比如官场上并不如用神当运得意。

四柱身旺身弱定出以后,用神就有了。四命提供了大运和流年好坏吉凶的条件,一生之中何时为佳运,何时为次佳运,何时为败运,何时为大败之运就从用神该行什么运着手。流年则以大运或好或坏,进一步细论好在什么年,坏在什么年(掌握娴熟者甚至可推算到好在什么月日,坏在什么月日。其中的道理都离不开用神和五行生克)。

凡身旺,在没有刑冲克合害且五行偏枯,组合不当的前提下,制运:官运、杀运,耗运:正财运;偏财运,泄运:伤官运、食神运,都属好运。生身的正印运、偏印运,帮身的比肩运,劫财运,都属败运,其中克用神这运为凶运。

凡身弱,在同样前提下,行生身的正偏印运,帮身的比劫运为好运。行克我的官杀运,泄我的伤食运,泄我的正偏财运为败运或凶运。

怎么算好,怎么算坏?人一生的运气好坏只能跟自己比。俗语说:人比人气死人。每个人的命局好坏决定了运气的好坏。不同的命有不同的运,不同的人自然也有不同的经历。怎么能比呢?最直接明了的从身旺还是身弱,宜行抑运还是扶运上就能看出来,拿人实际生活走过的路来比情况就要复杂一些,因为这里有个国运问题,区域问题。现在的国运平顺、社会进步,人们有了现代化的生活条件,虽然国家还有很多贫困落后的地区,但是电视机的普及率已是很高。我们不能拿国运和个人经济命运比,而应该拿个人好运走得早还是晚来比,其首要条件却离不开国运。有的人好运走得早,很好的一个命局,若在致富机会较多的今天早该是个富翁,可是在国运动荡时期,人为的运动使得大家都富裕不了,国家折腾穷了,即使大走财运,只不过比别人温饱一些,多加半级、一级工资等等,因为个人搞一些经营就是投机倒把,这个界限使得人们的生活水平非常有限。早年运不好,只要有一个很好的命局,现在大走财运就顺应了国运,与国运同步。若是国运越来越好,同样的命局和两样的其他条件,其生活水准肯定不是今日之人所能比的。

自身与自身的经历不好比若是将着眼点放在社会肯定的角度,比个人对的贡献程度和社会承认的地位,就能与命局同步。从商的规模、价值越大,社会就承认其富有的地位;从政的能力越强,社会就承认其领导的地位;从文的将知识转化为社会财富对社会和人民受益越大,社会就承认其知识地位……地位越高功名越广.命局中五行有情、用神有力、又行好运,财富、地位、权印、功名都会有,但通常只占一二,大富大之命不是常人皆可得,即使只占一二,也差别悬殊。因为一个花甲子就有五十二万多个有着或大或小差异的四柱组合,每个人的手、面、骨相又各各不同,包括诸如地域、遗传基因等差异,同是财为用神,有的是人间富翁,而极大多数是相对富裕一些的平民百姓。同是财为用神,个人命局的有利方位到位与否又与个人后天的努力分不开。有的人能发南方财,去了南方,不但一夜之间成为富翁还有自己的公司、企业,当董事长总经理,其生活水平绝不是内地可比的,但若到地球的南边,火气更足会更好。比方在内地是一发万财,在南方一百万算发财,若在澳大利亚,一千万才算发财。命的应用价值应在这里,到自己的用神或生用神的地方去,要发财就发如猛虎,要升官就青云直上。即使命运不很好,用神不得力,用神方位比其他方位要平顺一些。我们看到一些乞丐,在相对富庶的南方沿海城市,乞讨得就多一些,又冻不死,既然是乞丐,就不是所有乞丐都去得了南方,那些命利南方去不了南方的自然要忍饥挨冻了。所以去错了方位,便是去了不利用神的方位,自然要倒霉,即使走好运,也不及命中运中该得的,走败运就惨了,必定祸不单行。反之,有的人盲目去了不该去的南方打工,竞争不过当地人,当地消费又高昂,沦为车匪路霸或盗贼。有的人死了连尸首都回不了老家,有的人主此死活不知,结局总是不详。

人一生的运气好坏都会遇到,有遇到多和少、早和晚的区别。坏运走在早年和晚年,有时可不遇最败之运,少遇坏运。从自然规律来讲,现在人的寿命达到八十岁也不算古来稀,小时候青少年时期清苦一些,到中青年学有所成,到老安享晚福。这中间的几十年运程如为佳运,不失为有福,至垂暮之年身衰力竭,病老而死运不为好也属自然。只怕好运走早了,年轻轻的就把福享完了,晚景就凄凉了。还有命局好运没走到,用神已被克用之运折了寿数,此属贫贱早夭的命运。命局五行相对平衡的四柱一般行运不会有大太波折,大起大落的偏枯四柱就全靠运气了,帮的多一些,可出人地头,帮的少一些,怀才不遇抱憾终生。

用神由于大运尤其是流年的不断更替而变强变弱,人的一生也随之变好变坏。如命局用神为火,大运天干丙丁即为好运,甲乙生丙丁,故甲乙运也为好运,但甲乙已不是用神之运,其干支与四柱的组合要次于用神当运。命局有用神,甲乙不失为好运;没有用神,甲乙只能对用神有所补益,但替代不了丙丁用神。要说明的是:如果甲乙为伤官,命中伤官太旺,为平运中的平下之运,伤官见官年灾大,如果甲乙丙丁为生扶的好运,戊已庚辛壬癸运则都是助忌神之运或忌神当运。每步运组合都不同,吉事凶事的程度也就不同,通过生克刑冲合会喜忌等体现出来,推算出来,一目了然。

不论是平衡四柱还是推算岁运,万变不离其宗,身旺宜行泄、耗、抑之岁运为吉,身弱终是宜行生、扶岁运为好。而一些命书中说老怕旺运少怕衰,中年怕走死绝胎的地支论运算法,是根据人的自然生长规律而来的。但人的运程是根据天干用神并组合地支来定运之好坏的。老来用神当运根本与运支临旺与否不相干,少年用神当运地支也临喜用神怎忌其衰,中年用神当运也不忌临死绝胎地。许多读者者和初学者就是被这些书混乱了视听,遇到用神与运支旺衰矛盾时无从断起,所以要坚持舍弃。


分类:易经书名:四柱预测学入门作者:邵伟华