《周易注》上经随传卷三 临


临:元亨利贞。至于八月有凶。

《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也(1)。至于八月有凶,消不久也(2)。

【注释】(1)阳转进长,阴道日消,君子日长,小人日忧,“大亨以正”之义。 (2)八月阳衰而阴长,小人道长,君子道消也,故曰“有凶”。

《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆(1)。

【注释】(1)相临之道,莫若说顺也。不恃威制,得物之诚,故物无违也。是以“君子教思无穷,容保民无疆”也。

初九:咸临,贞吉(1)。

《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也。

【注释】(1)“咸”感也。感,应也。有应於四,感以临者也。四履正位,而已应焉,志行正者也。以刚感顺,志行其正,以斯临物,正而获吉也。

九二:咸临,吉,无不利(1)。

《象》曰:“咸临,吉,无不利”,未顺命也。

【注释】(1)有应在五,感以临者也。刚胜则柔危,而五体柔,非能同斯志者也。若顺於五,则刚德不长,何由得“吉无不利”乎?全与相违,则失於感应,其得“咸临,吉无不利”,必未顺命也。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎(1)。

《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”,咎不长也。

【注释】(1)甘者,佞邪说媚不正之名也。履非其位,居刚长之世,而以邪说临物,宜其“无攸利”也。若能尽忧其危,改修其道,刚不害正,故“咎不长”。

六四:至临,无咎(1)。

《象》曰:“至临,无咎”,位当也。

【注释】(1)处顺应阳,不忌刚长,而乃应之,履得其位,尽其至者也。刚胜则柔危,柔不失正,乃得“无咎”也。

六五:知临,大君之宜,吉(1)。

《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。

【注释】(1)处於尊位,履得其中,能纳刚以礼,用建其正,不忌刚长而能任之,委物以能而不犯焉,则聪明者竭其视听,知力者尽其谋能,不为而成,不行而至矣。“大君之宜”,如此而已,故曰“知临大君之宜吉”也。

上六:敦临,吉,无咎(1)。

象曰:“敦临”之吉,志在内也。

【注释】(1)处坤之极,以敦而临者也。志在助贤,以敦为德,虽在刚长,刚不害厚,故“无咎”也。

分类:易经书名:《周易注》作者:(三国)王弼