《周易注》上经随传卷三 剥


剥:不利有攸往。

《彖》曰:剥,剥也,柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也(1)。

【注释】(1)“坤”顺而“艮”止也。所以“顺而止之”,不敢以刚止者,以观其形象也。强亢激拂,触忤以陨身,身既倾焉。功又不就,非君子之所尚也。

《象》曰:山附於地,剥。上以厚下安宅(1)。

【注释】(1)“厚下”者,无不见剥也。“安宅”者,物不失处也。“厚下安宅”,治“剥”之道也。

初六:剥床以足,蔑贞,凶(1)。

《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。

【注释】(1)床者,人之所以安也。“剥床以足”,犹云剥床之足也。“蔑”犹削也。剥床之足,灭下之道也。下道始灭,刚陨柔长,则正削而凶来也。

六二,剥床以辨,蔑贞,凶(1)。

《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。

【注释】(1)“蔑”犹甚极之辞也。辨者,足之上也。剥道浸长,故“剥”其辨也。稍近於“床”,转欲灭物之所处,长柔而削正。以斯为德,物所弃也。

六三:剥之,无咎(1)。

《象》曰:“剥之,无咎”,失上下也(2)。

【注释】(1)与上为应,群阴剥阳,我独协焉,虽处於剥,可以“无咎”。 (2)三上下各有二阴,而二独应於阳,则“失上下”也。

六四:剥床以肤,凶(1)。

《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。

【注释】(1)初二剥床,民所以安,未剥其身也。至四剥道浸长,床既剥尽,以及人身,小人遂盛,物将失身,岂唯削正,靡所不凶。

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利(1)。

《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也。

【注释】(1)处剥之时,居得尊位,为“剥”之主者也。“剥”之为害,小人得宠,以消君子者也。若能施宠小人,於宫人而己,不害於正,则所宠虽众,终无尤也。“贯鱼”谓此众阴也,骈头相次,似“贯鱼”也。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐(1)。

《象》曰:“君子得舆”,民所载也。“小人剥庐”,终不可用也。

【注释】(1)处卦之终,独全不落,故果至于硕而不见食也。君子居之,则为民覆荫;小人用之,则剥下所庇也。

分类:易经书名:《周易注》作者:(三国)王弼