《周易注》下经咸传卷四 明夷


明夷:利艰贞。

《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之,“利艰贞”,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。

《象》曰:“明入地中,明夷”,君子以莅众(1),用晦而明(2)。

【注释】(1)莅众显明,蔽伪百姓者也。故以蒙养正,以“明夷”莅众。 (2)藏明於内,乃得明也。显明於外,巧所辟也。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子子行,三日不食。有攸往,主人有言(1)。

《象》曰:“君子于行”,义不食也。

【注释】(1)明夷之主,在於上六。上六为至暗者也。初处卦之始,最远於难也。远难过甚,“明夷”远遯,绝迹匿形,不由轨路,故曰“明夷于飞”。怀惧而行,行不敢显,故曰“垂其翼”也。尚义而行,故曰“君子于行”也。志急於行,饥不遑食,故曰“三日不食”也。殊类过甚,以斯适人,人心疑之,故曰“有攸往,主人有言”。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉(1)。

《象》曰:六二之“吉”,顺以则也(2)。

【注释】(1)“夷于左股”,是行不能壮也。以柔居中,用夷其明,进不殊类,退不近难,不见疑惮,“顺以则”也,故可用拯马而壮吉也。不垂其翼,然后乃免也。 (2)顺之以则,故不见疑。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞(1)。

《象》曰:“南狩”之志,乃大得也(2)。

【注释】(1)处下体之上,居文明之极,上为至晦,入地之物也。故夷其明,以获南狩,得大首也。“南狩”者,发其明也。既诛其主,将正其民。民之迷也,其日固已久矣。化宜以渐,不可速正,故曰“不可疾贞”。 (2)去暗主也。

六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭(1)。

《象》曰:“入于左腹”,获心意也。

【注释】(1)左者,取其顺也。入于左腹,得其心意,故虽近不危。随时辟难,门庭而已,能不逆忤也。

六五:箕子之明夷,利贞(1)。

《象》曰:箕子之贞,明不可息也。

【注释】(1)最近於晦,与难为比,险莫如兹。而在斯中,犹暗不能没,明不可息,正不忧危,故“利贞”也。

上六:不明晦,初登于天,后入于地(1)。

《象》曰:“初登于天”,照四国也。后入于地,失则也。

【注释】(1)处明夷之极,是至晦者也。本其初也,在乎光照,转至於晦,遂入于地。

分类:易经书名:《周易注》作者:(三国)王弼