【译】释迦牟尼佛问须菩提说：“你说，我当年在燃灯佛那里，对于佛法有所得吗？”
【译】[须菩提答：]“没有，世尊。您当年在燃灯佛那里，实际上没有得到任何真实存在的佛法。”
【译】[佛又问：]“须菩提，你说，菩萨所在的佛国庄严吗？”
【译】[须菩提答：]“不庄严，世尊。”
【译】[佛问：]“为什么呢？”
【译】[须菩提答：]“所谓庄严的佛国，并不是真实存在的庄严佛国，所以叫做庄严佛国。”
【译】[佛说：]“所以，须菩提，诸位菩萨、大士，应当这样使自己的心念清净：不要使自己的心念拘泥留恋于色，不要使自己的心念拘泥留恋于声、香、味、触、法，而使自己的心念不拘泥依恋于任何事物。”
【译】[佛又问：]“须菩提，譬如有人，身体象须弥山那样高，你说，他的身体算得上大吗？”
【译】[须菩提答：]“非常大，世尊。”
【译】[佛问：]“为什么呢？”
【译】[须菩提答：]“您说过，不是真实存在的身体，才能叫做伟大的身体。”
佛家所认识的时间，接近当今科学所说的宇宙起源时间，将来的时间也是十分久远，如此漫长的时间划分为三大劫（即本意指劫难，但更多佛经上用来表示时间），一大劫有4个中劫，一个中劫有20小劫，一小劫有1000劫，一劫为139600年。
三大劫为过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫，每一大劫有1000佛出世，过去庄严劫中，第1位佛就是燃灯佛，第998位是毗婆尸佛，第999位是尸弃佛，第1000位是毗舍浮佛。现在贤劫中第1位是拘留孙佛，第2位是拘那含牟尼佛，第3位是迦叶佛，第4位是释迦牟尼佛，第5位是弥勒佛（未来佛）。
释迦牟尼在过去世中，曾为善慧童子，供养、学习燃灯佛，并得到燃灯古佛的授记。后人将燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛称之为竖三世佛，代表过去、现在和未来。其实三世诸佛都是同一个法身，所谓横三世佛、竖三世佛，都是一个形象，让人有一个追求和希望。
佛土也称之为佛国，是成佛之后的国土，也就是彼岸。所谓国土都是方便之说，并无真实可见的佛土，当人们彻底解脱烦恼时，你就已经在佛土了，这就是“心清净处处是佛土，心不净天堂也地狱”。
庄严，在这儿是作动词用。庄严佛土，就是使佛土庄严的意思。一般的人对自己所从事、所追求的事情，都会在心目中高大、庄严起来。即使普通学佛的人，在遇到谤佛之言时怒不可遏，因为佛在他的心目中就是神，这些现象都不是正见。
佛和菩萨心地清净，这就是佛土，无需去使它庄严，本身就是庄严的。我们普通修行之人，只要从六尘（色声香味触法）、六根（眼耳鼻舌身意），不执着于相，例如不贪图美色、不贪图口福等、不贪图名利着手，发展到心里也同样不贪图，这就是庄严佛土。
这是印度的语言习惯，凡是最大的东西都称之为王，常见的有象王、牛王、转轮王等。须弥山王就是指须弥山。
心清净则佛土清净，心庄严则佛土庄严。无论是科学家也好、国家主席也好、世界冠军、歌星、影星也好，这些名声、形象都是浮云名相，不值得留恋。如果有所留恋，则净土不净也不庄严。