【译】[释迦牟尼问]：“须菩提，正如恒河中所有沙数目，如果有与这些沙数相同数目的恒河，你说，这么多河流中的沙的数目加起来，算得上多吗？”
【译】[须菩提答]：“非常多，世尊。仅这些河流的数目就已经多得无法计算，更何况河流中的沙呢！”
【译】[佛又问]：“须菩提，我今天实话告诉你，如果有善良的男子或善良的女人，用刚才河流中的沙子数目的七宝来进行布施，这个人所得到的福德果报多吗？”
【译】[须菩提答]：“非常多，世尊。”
【译】[佛告诉须菩提说]：“如果有善良的男子或善良的女人，从这部《金刚经》中，[接受并懂得了我所说的佛法]以至记住那四句金刚诗，并且为他人讲说佛法，那么这个人所得到的福德果报，将胜于前一个人。”
恒河，意思是“来自天堂之河”，在佛教以前就是印度朝圣河、母亲河，有许多流传了几千年的传说故事，这儿的人们每年必须到恒河中沐浴，以洗去累世的的罪业。
《金刚经》里有5品的内容中用恒河之沙来比喻数量，当这样的数量还不足以表达时，就用这个恒河沙的数量来表达如此多的恒河，那么，如此数量恒河的沙再加起来所形成的总数，用这个总数来描述布施或福德之多。
用来表示数量之我的还有大千世界、微尘，或者用恒河沙的数量与大千世界组合，或者大千世界与微尘等组合而生成的大数目。用以表示高大方面，还可以用须弥山来形容。
第八品的内容，去掉最后一句结论之外，与本品完全相同。这一品是与第12品连起来才有意思，从这儿可以看出，古人所分的章节并不一定合理。另一方面，那些认为佛经一字也不能改的观战，同样是错误的。事实上，这一品删除之后，对《金刚经》全文 的意思并无任何影响。
为什么“为他人讲解金刚经”，其福行胜于无数恒河沙的平方之七宝布施所得福德？
我们用一不恰当比喻来形容，传销为什么能获利巨大，且迅速推广，其原因就是一传十、十传百，每一个人下线越多，其所得也指数级别地增长。
但传销有一最大弊病就是一旦停止销售，受害的是无数最终用户。而传法的最终用户无利而无害，这才是正邪之别的关键所在。