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《佛说十善业道经》雅说 三、总结大乘行法(01)


1. 菩萨行

尔时,世尊复告龙王言:若有菩萨,依此善业,于修道时:

1. 能离杀害,而行施故,常富财宝,无能侵夺,长寿无夭,不为一切怨贼损害。
2. 离不与取,而行施故,常富财宝,无能侵夺,最胜无比,悉能备集诸佛法藏。
3. 离非梵行,而行施故,常富财宝,无能侵夺,其家贞顺,母及妻子,无有能以欲心视者。
4. 离虚诳语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,离众毁谤,摄持正法,如其誓愿,所作必果。
5. 离离间语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,眷属和睦,同一志乐,恒无乖诤。
6. 离粗恶语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,一切众会,欢喜归依,言皆信受,无违拒者。
7. 离无义语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,言不虚设,人皆敬受,能善方便,断诸疑惑。
8. 离贪求心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,一切所有,悉以惠舍,信解坚固,具大威力。
9. 离忿怒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,速自成就,无碍心智,诸根严好,见皆敬爱。
10. 离邪倒心,而行施故,常富财宝,无能侵夺,恒生正见敬信之家,见佛闻法,供养众僧,常不忘失大菩提心。

是为大士修菩萨道时,行十善业,以施庄严,所获大利如是。

这一段并不是讲已经取得菩萨果位之人,而是正在修菩萨道的普通人,在修行这个十善业时的效果总结。其句型:“AAA,是施行故,常富财宝,无能侵夺,BBB”。意思是“如果施行AAA善行,那么将常富财宝而不被侵夺,另外,还将得到BBB之好处。”我们将共同的“财宝无侵”另列出来后,AAA和BBB部分见下表:

No十善福报
1离杀害长寿无夭,不为一切怨贼损害。
2离不与取最胜无比,悉能备集诸佛法藏。
3离非梵行 其家贞顺,母及妻子,无有能以欲心视者。
4离虚诳语 离众毁谤,摄持正法,如其誓愿,所作必果。
5离离间语眷属和睦,同一志乐,恒无乖诤。
6离粗恶语 一切众会,欢喜归依,言皆信受,无违拒者。
7离无义语言不虚设,人皆敬受,能善方便,断诸疑惑。
8离贪求心一切所有,悉以惠舍,信解坚固,具大威力。
9离忿怒心 速自成就,无碍心智,诸根严好,见皆敬爱。
10离邪倒心 恒生正见敬信之家,见佛闻法,供养众僧,常不忘失大菩提心。

2. 六波罗蜜

龙王,举要言之,行十善道,以戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。忍辱庄严故,得佛圆音,具众相好。精进庄严故,能破魔怨,入佛法藏。定庄严故,能生念慧惭愧轻安。慧庄严故,能断一切分别妄见。

十善业道与大乘菩萨道的“六度万行”相应,是六波罗蜜的基础和前提条件。从善知识(立志行善并修菩萨道的普通人)开始,经过十信、十住到十回向等前期准备以后,进入初地菩萨位,此后一共有十地菩萨位,便进入等觉菩萨,也就是通常所说的大菩萨位,再进一步就到了妙觉菩萨,这已经是与佛相当了。象观世音、地藏、文殊、大势至、弥勒等菩萨,都属于妙觉菩萨。

波罗蜜,就是“度”的意思,六度就是六波罗蜜。菩萨道修行中,与十地对应的是十波罗蜜,但其中前六个是关键。所以,我们通常强调六波罗蜜。本文中布施波罗蜜未提,因为与十善业道关系略小。有关六波罗蜜的解读还需要阅读其它经论,才能完全掌握。

No六度音译名梵文
1布施檀那波罗蜜da^na-pa^ramita^
2持戒尸罗波罗蜜s/i^la-pa^ramita^
3忍辱羼提波罗蜜ksa^nti-pa^ramita^
4精进惟逮波罗蜜vi^ra^ya-pa^ramita^
5禅定禅那波罗蜜dhya^na-pa^ramita^
6智慧般若波罗蜜prajn~a^-pa^ramita^
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分类:小雅专辑  书名:《佛说十善业道经》雅说  作者:劝学网小雅