止观，这是小乘的重要修行方法，大乘中有少数宗派也一直延用，例如天坛宗，但与小乘止观也有所改进。有关什么是止观，其内容非常丰富，需要阅读大师的经典，这儿只作简单描述。
一个人作恶，都是有思想到行动的过程，例如偷盗是因为思想上贪欲之心炽盛，一旦遇到了外部条件的成熟，便发生了这样的恶行。所以，要制止这样的恶行，需要从两方面下手，一是强制的外在手段，这就是戒，另一种就是通过学习提高正知正见，从思想上消除贪欲的单向，这种用正知正见来观照我们心灵，让心里不生贪欲之心，这就是慧，也称之为观。
无论是戒也好、观也好，都是要达到一种目标，那就是让恶行不再发生，即使外部条件成熟，你也不作恶行，这就是止，也称之为定。戒、定、慧又称之为三学，这个三学是一体的。也就是说，有一分戒，便有一分定，也就有一分慧。不存在先有戒，再有定，然后才能生慧之说。所以，十善业道之中既是戒，也是定，更是慧。
前面讲了大乘、小乘之修行方法，这儿开始讲佛行。修行到了佛的果位时，便具有了十种智慧力（十力）、四种大无畏（四无畏），以及十八种不共法（十八不共）。只有修行到佛果位，一切法（有为法和无为法）才得以真正圆满，再也没有不善的种子。
| 十力 | |
| 1. 知处非处智力 | 2. 知三世业报智力 |
| 3. 知诸禅解脱三昧智力 | 4. 知诸根胜劣智力 |
| 5. 知种种解智力 | 6. 知种种界智力 |
| 7. 知一切至所道智力 | 8. 知天眼无碍智力 |
| 9. 知宿命无漏智力 | 10.知永断习气智力 |
| 四无畏 | |
| 1. 一切智无所畏 | 2. 漏尽无所畏 |
| 3. 说障道无所畏 | 4. 说尽苦道无所 |
| 十八不共法 | |||
| 1.身无失 | 2.口无失 | 3.念无失 | 4.无异想 |
| 5.无不定心 | 6.无不知已舍 | 7.欲无减 | 8.精进无减 |
| 9.念无减 | 10.慧无减 | 11.解脱无减 | 12.解脱知见无减 |
| 13.一切身业随智慧行 | 14.一切口业随智慧行 | ||
| 15.一切意业随智慧行 | 16. 智慧知过去世无碍 | ||
| 17. 智慧知未来世无碍 | 18. 智慧知现在世无碍 | ||
佛陀讲了十善道的内容，以及其功德，并简单讲解了与小乘、大乘之各种修行法门的关系，最后作了总结：成有这些大乘、小乘的各种修行法门，都是离不开十善业道的基础修持，这就如同一切城邑皆依大地而安住，一切草木丛林皆依大地而生长一样。做人就是要持戒，约束自己，方便他人，这样才能形成和谐社会。
说完了这一切，龙王及水族大众、一切天龙八部等皆大欢喜，信受奉行。