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《佛说十善业道经》雅说 三、总结大乘行法(03)


5. 止观方便

止庄严故,悉能涤除一切结使。观庄严故,能如实知,诸法自性。方便庄严故,速得成满,为无为乐。

止观,这是小乘的重要修行方法,大乘中有少数宗派也一直延用,例如天坛宗,但与小乘止观也有所改进。有关什么是止观,其内容非常丰富,需要阅读大师的经典,这儿只作简单描述。

一个人作恶,都是有思想到行动的过程,例如偷盗是因为思想上贪欲之心炽盛,一旦遇到了外部条件的成熟,便发生了这样的恶行。所以,要制止这样的恶行,需要从两方面下手,一是强制的外在手段,这就是戒,另一种就是通过学习提高正知正见,从思想上消除贪欲的单向,这种用正知正见来观照我们心灵,让心里不生贪欲之心,这就是慧,也称之为观。

无论是戒也好、观也好,都是要达到一种目标,那就是让恶行不再发生,即使外部条件成熟,你也不作恶行,这就是止,也称之为定。戒、定、慧又称之为三学,这个三学是一体的。也就是说,有一分戒,便有一分定,也就有一分慧。不存在先有戒,再有定,然后才能生慧之说。所以,十善业道之中既是戒,也是定,更是慧。

6. 佛行

龙王,当知此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共,一切佛法皆得圆满,是故汝等应勤修学。

前面讲了大乘、小乘之修行方法,这儿开始讲佛行。修行到了佛的果位时,便具有了十种智慧力(十力)、四种大无畏(四无畏),以及十八种不共法(十八不共)。只有修行到佛果位,一切法(有为法和无为法)才得以真正圆满,再也没有不善的种子。

十力
1. 知处非处智力 2. 知三世业报智力
3. 知诸禅解脱三昧智力 4. 知诸根胜劣智力
5. 知种种解智力 6. 知种种界智力
7. 知一切至所道智力 8. 知天眼无碍智力
9. 知宿命无漏智力 10.知永断习气智力
四无畏
1. 一切智无所畏2. 漏尽无所畏
3. 说障道无所畏4. 说尽苦道无所
十八不共法
1.身无失2.口无失3.念无失4.无异想
5.无不定心6.无不知已舍 7.欲无减8.精进无减
9.念无减10.慧无减11.解脱无减12.解脱知见无减
13.一切身业随智慧行 14.一切口业随智慧行
15.一切意业随智慧行 16. 智慧知过去世无碍
17. 智慧知未来世无碍18. 智慧知现在世无碍

7. 佛法根本

龙王,譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切药草卉木丛林,亦皆依地而得生长。此十善道,亦复如是。一切人天,依之而立,一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法,咸共依此十善大地,而得成就。
佛说此经已,娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等,皆大欢喜,信受奉行。

佛陀讲了十善道的内容,以及其功德,并简单讲解了与小乘、大乘之各种修行法门的关系,最后作了总结:成有这些大乘、小乘的各种修行法门,都是离不开十善业道的基础修持,这就如同一切城邑皆依大地而安住,一切草木丛林皆依大地而生长一样。做人就是要持戒,约束自己,方便他人,这样才能形成和谐社会。

说完了这一切,龙王及水族大众、一切天龙八部等皆大欢喜,信受奉行。

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分类:小雅专辑  书名:《佛说十善业道经》雅说  作者:劝学网小雅