《坛经》雅说 第二章、行品(11)一鸣惊人


一日思惟:“时当弘法,不可终遁。”遂出至广州法性寺。 值印宗法师,讲《涅槃经》。时有风吹幡动,一僧曰:“风动”,一僧曰:“幡动”,议论不已,慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。

十几年过去了,弘忍大师也已经去世多年,神秀名气也响亮于朝野上下,这时慧能在猎人队伍中的演练,已经积累了大师宣传佛法的方法,可以自如地应对各种提问,于是便准备下山弘法,不负当年师父的嘱托,便来到了广州法性寺,也就是现在的光孝寺。

这时,正值寺院主持印宗法师在讲《涅槃经》,休息期间有二人因风吹幡动而争论,一个说是风在动,一个说是幡在动,争论不休。慧能上前告诉二位,不是风动,不是幡动,是仁者您的心在动。

这已经是学佛之者人人尽知的公案,但许多人有误解,以为慧能讲的是“风不动、幡不动,只是心在动”。事实上风在动,幡也在动,慧能的意思是:导致二人争执不休的原因不是因为风动,也不是因为幡动,而是因为风动或幡动打动了二人不同的心,所以才有了争执。

举例来说,小雅一直认为中国的股市就是赌博,所以一直没有炒股。今年上半年,股票象风筝一样毫无节制地上涨,许多人如痴如醉,也就是说股票的大起伏打动了那些人的心,而小雅却没有任何高兴之处。到了6月份,连续三天跌到了熔断机制出台,而小雅也没有任何失落之处,并非小雅修养好,而是股票没有打动到小雅的心。

学习禅宗就是要抓住事物的本质。中国股市的本质,长期以来一直是人为控制,是少数人的抢钱机器,所以,认识了这个本质,就不会在现象上迷惑。我们学习《坛经》,不是为掌握几个公案,到他人面前增加闲聊的谈资,而是要明白道理用之于生活。

一众骇然,印宗延至上席,征诘奥义,见慧能言简理当,不由文字。
宗云:“行者定非常人,久闻黄梅衣法南来,莫是行者否?
慧能曰:“不敢!”宗于是作礼,告请传来衣钵,出示大众。
宗复问曰:“黄梅付嘱?如何指授?
慧能曰:“指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。
宗曰:“何不论禅定解脱?
谓曰:“为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。
宗又问:“如何是佛法不二之法?

印宗等人听到慧能直指真心的说法,都很骇然惊讶,马上将慧能请至上席,征询奥妙佛义,而慧能不象其他法师引经据典,所有说法皆言简意赅、随心所欲。印宗法师自然联想到黄梅衣钵南传之事而发问,慧能这时已经觉得没有必要再隐藏,就承认并出示弘忍所传的衣钵。

印宗法师接着问:“黄梅的弘忍祖师有没有特别的心法嘱咐给你?”慧能说:“特别心法并没有,只是让我们不离自性,而不讲的禅定和解脱。”印宗自然要问:“为什么不讲禅定与解脱?”慧能说:“因为禅定与解脱是二法,不是佛法,佛法是不二法门。”

慧能在这儿所说的禅定是指传统意义上的方法,是那种通过出入息或念佛号等达到一念不生的状态,禅宗不讲这一套方法,也不通过四禅八定的方法来解脱烦恼。慧能所说的二法,是指分辨是非对错、美丑好坏,然后择善而改过之修行法。慧能所说二法不是佛法,意思是二法不是佛法中的无为法,只是有为法。所有这些内容,印宗法师显然并没有听明白,所以慧能接着将继续解释。

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