《坛经》雅说 第七章、忏悔(02)无相忏悔


今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。善知识,各随我语。”一时道:
弟子等,从前念、今念及后念,念念不被愚迷染;
从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念、今念及后念,念念不被骄诳染;
从前所有恶业骄诳等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念、今念及后念,念念不被嫉妒染;
从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。

慧能说:“现在,请让我向你们讲授无相忏悔,可以灭过去、现在、未来三世罪业,让身、口、意三业清净。尊敬的只众们,请随我一起念诵:”

下面这段忏悔文有三段,文字的格式相同,意思也很明了,无须翻译。三段分别忏悔的是愚迷、骄诳、嫉妒,我们在实际忏悔时,可以加上自己的需要,例如有些人容易发怒,就可以加上嗔恚;有些人见钱眼开,就可以加上贪婪等。忏悔一定是针对过去的行为,表达现在想要改正的决心。罪业重的人经常忏悔将很快改正缺点和错误。

忏悔的最好形式是在有人监督的情况下进行。因为没有人监督,多数人的自律性并不高,往往嘴上忏悔一下,过后忘得一干二净。基督教就非常重视忏悔,每周都有这样的例会,除此之外,随时都可以举行单独的忏悔仪式,这对多数人改过起到了很好的效果。佛教、道教虽然都有,但形式上不那么庄严,因此效果也不明显。

“善知识,以上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。”
“凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?”

慧能说:“以上就是不拘泥留恋于事物相状的忏悔。什么是忏?什么是悔?所谓忏,就是自己陈述以前的罪过,从前所有的恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等全部向佛讲出来,这就是忏。所谓悔,就是断除以后再犯这些过错,从今往后,所有的恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等,现在已经觉醒,今后全部断绝,永不再犯,这就是悔,合起来就是忏悔。”

“凡夫都处于愚昧迷惑状态,只知道以前所作的错误,不知道要断除今后的过错。由于不能断除今后的过错,所以以前的过错也不能消除,今后的过错还会继续犯下去。以前的过错不消除,今后的过错还继续,这还叫什么忏悔呢?”

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