《坛经》雅说 第八章、机缘(09)南岳怀让


怀让禅师,金州杜氏子也。初谒嵩山安国师,安发之曹溪参叩。让至礼拜。师曰:“甚处来?
曰:“嵩山。
师曰:“什么物,恁么来?
曰:“说似一物即不中。
师曰:“还可修证否?
曰:“修证即不无,污染即不得。
师曰:“只此不污染,诸佛之所护念,汝即如是,吾亦如是。西天般若多罗识汝足下出一马驹踏杀天下人,应在汝心,不须速说。
让豁然契会。遂执侍左右一十五载,日臻玄奥。后往南岳,大阐禅宗,敕谥大慧禅师。

怀让,陕西安康县山南东道金州杜氏子弟,这是已经是著名禅师,起初拜谒嵩山慧安国师,慧安打发他到曹溪来参拜慧能。怀让礼拜之后,慧能问:“你从什么地方来?”

怀让回答:“我从嵩山慧安国师处来。”慧能继续问:“带着什么东西来,为什么到我这儿来?”怀让开始打起哑谜来,说:“说起来象一个东西,却又说不中。”慧能一听便明白他所说的是真心自性,然后继续问:“那么,你这个东西还可以继续修行而证果吗?”怀让说:“修行证果便不是‘无’,有了‘有’的污染便不能得到佛果。”

慧能听到这儿,明白怀让已经开悟,就说:“只有这个不被污染,才是诸佛所护念的事情,你既然是这样,我也是这样。西天二十七祖般若多罗曾经所作谶言说:你的脚下跑出一匹马驹,踏杀天下众生。此事应在你心中,不要马上说出。”

怀让豁然契合领会,于是在慧能处执事侍候十五年,学问日趋玄奥,后往南岳衡山,大力阐扬禅宗佛法,与青原行思成为禅宗两大法系,沩仰、临济宗皆出于此,尤其以其弟子马祖道一所创立的洪州道场为盛极一时。怀让死后被谥号为大慧禅师。

怀让和慧能讨论了2个话题,一是真心自性这个东西有没有名称,显然给任何一个名称都是有所偏颇的,所以怀让说“象一个东西,但又说不中”;二是真心自性是否需要修证,答案也很明显,无须修证,自然而成。如果去修证反而得不到结果。事实上,怀让出这个题目本身就说明自己还差这么一点火候。

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