《坛经》雅说 第十一章、嘱咐(07)预言未来


大师七月八日,忽谓门人曰:“吾欲归新州,汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。师曰:“诸佛出现,犹示涅槃,有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。
众曰:“师从此去,早晚可回。
师曰:“叶落归根,来时无口。
又问曰:“正法眼藏,传付何人?
师曰:“有道者得,无心者通。
又问:“后莫有难否?
师曰:“我灭后五六年,当有一人,来取吾首,听吾记曰:
头上养亲,口里须餐。
遇满之难,杨柳为官。
又云:“吾去七十年,有二菩萨从东方来。一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌龙法嗣。

七月初八这一天,慧能忽然对门人说:“我要回新州,你们快去准备船只。”见大家坚决挽留,便又说:“自从诸佛出现,还指示了涅槃,有来必有去,此事于理也合乎常规。我的形骸,回去才是必得其所。”

大众中有人问:“大师从此离去,何时才能回来?”

慧能说:“叶落归根,来时嘴巴不会告诉人,去时也不会明讲的。”

大众中又有人问:“大师,您的正法眼藏,传给了什么人?”

慧能说:“有道者自得,无心者自通。”

还有人问:“将来,您还会有灾难吗?”

慧能说:“我去世后五六年,应当有一个人来取我的首级,请听我一首谶诗:‘将我的头当着亲人供养,之所以盗取我首级是因为需要吃饭养家。遇到一个叫满的人带来这次灾难,姓杨姓柳的当朝为官。’”说完诗后稍停了一下又说:“我去世后七十年,有2位菩萨,一位是出家人,一位是在家居士,同时建立禅宗文化,振兴禅宗,建立寺院,使佛法昌盛。”

据史料记载,慧能去世五年之后,有一位高丽和尚叫金大悲,想要将慧能的头带回国当作亲人供养,自己又不敢来偷,于是用重金,收买了一个叫张净满的非常贫穷之人。因为有此预言,弟子们事先将慧能的脖子用铁皮包起来了,这个人一时砍不下来而造成的响声惊动了守塔和尚,于是将此人送交官府。当时刺史叫叫柳无忝,县官叫杨侃,他们问和尚如何处理,和尚说:“佛家并无冤亲之分,如果按官府可能要杀头,佛家慈悲,还是将他放了吧。”

慧能去世七十年后,南岳怀让的弟子马祖道一又一次将禅宗推向了巅峰,其得法弟子有139人之多,在当时禅宗几乎成了佛教的代名词。另一位在家居士叫庞蕴,被称作东土维摩诘,所作偈诗300多篇,使许多文人墨客与禅宗之间架起了桥梁。

问曰:“未知从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示。
师云:“古佛应世,已无数量,不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫毗婆尸佛,尸弃佛,毗舍浮佛;今贤劫拘留孙佛,拘那含牟尼佛,迦叶佛,释迦文佛,是为七佛。
No古佛名号所在大劫劫名称出现次序
燃灯佛过去庄严劫第1佛
1毗婆尸佛第998佛
2尸弃佛第999佛
3毗舍浮佛第1000佛
4拘留孙佛现在贤劫第1佛
5拘那含牟尼佛第2佛
6迦叶佛第3佛
7释迦牟尼佛第4佛
弥勒佛第5佛
未来星宿劫
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,第二、阿难尊者,第三、商那和修尊者,第四、优波鞠多尊者,第五、提多迦尊者,第六、弥遮迦尊者,第七、婆须蜜多尊者,第八、佛驮难提尊者,第九、伏驮蜜多尊者,第十、胁尊者,第十一、富那夜奢尊者,第十二、马鸣大士, 第十三、迦毗摩罗尊者,第十四、龙树大士,第十五、迦那提婆尊者,第十六、罗睺罗多尊者,第十七、僧伽难提尊者,第十八、伽耶舍多尊者,第十九、鸠摩罗多尊者,第二十、阇耶多尊者,第二十一、婆修盘头尊者,第二十二、摩拏罗尊者,第二十三、鹤勒那尊者,第二十四、师子尊者,第二十五、婆舍斯多尊者,第二十六、不如蜜多尊者,第二十七、般若多罗尊者,”
“第二十八、菩提达摩尊者,第二十九、慧可大师,第三十、僧璨大师,第三十一、道信大师,第三十二、弘忍大师,惠能是为三十三祖。从上诸祖,各有禀承。汝等向后,递代流传,毋令乖误。”

因开篇已经列出,此处省略

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