《坛经》雅说 第十一章、嘱咐(08)众生是佛


大师先天二年癸丑岁,八月初三日,于国恩寺斋罢,谓诸徒众曰:“汝等各依位坐,吾与汝别。
法海白言:“和尚留何教法,令后代迷人,得见佛性?

唐玄宗先天二年癸丑岁的八月初三日,慧能在新州国恩寺吃饭以后,对大家说:“你们大家坐好,我要与众位分别。”

法海说:“导师留下什么教法,使后代迷妄之人能认识自己本有的佛性?”

师言:“汝等谛听。后代迷人,若识众生,即是佛性;若不识众生,万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生,见自心佛性。欲求见佛,但识众生;只为众生迷佛,非是佛迷众生。自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生。自性平等,众生是佛;自性邪险,佛是众生。

慧能说:“你大家认真听。后代迷妄之人,如果能真正认识众生,这就是佛性呀。如果不认识众生,再长的时间也找不到佛的存在。我现在教你们认识自己心中的众生,了解心中的佛性。你要想见到佛,必须先认识众生。只因为众生迷惑了佛,而不是佛迷惑了众生。自性如果开悟了,众生是佛,否则,自性如果迷妄,则佛是众生。自性如果有平等之心,那么,众生是佛,否则,自性邪险,则佛又变成了众生。”

“汝等心若险曲,即佛在众生中;一念平直,即是众生成佛。我心自有佛,自佛是真佛。自若无佛心,何处求真佛?汝等自心是佛,更莫狐疑。外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生种种法生,心灭种种法灭。吾今留一偈,与汝等别,名《自性真佛偈》。后代之人,识此偈意,自见本心,自成佛道。偈曰:”

“如果你们的心邪恶险曲,那么佛就被围困在众生中;只要你们一念平直、纯朴,众生马上就成佛。我们心中都有佛性,自己的心中佛性才是真正的佛。自己如果没有佛心,即使去西天,也没有哪个阿弥陀佛来接引。所以说,你们的自心就是佛,这一点大家不要怀疑。外界的任何事物,都是本心生出万法而建立起来的。所以,佛经上说:‘心生种种法生,心灭种种法灭。’我现在传你们一偈,名为《自性真佛偈》。后代之人,明白此偈之意,就可以自见本心 ,自成佛道。”

真如自性是真佛,邪见三毒是魔王,
邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍,
正见自除三毒心,魔变成佛真无假。

法身报身及化身,三身本来是一身,
若向性中能自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中,
性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是净性因,除淫即是净性身,
性中各自离五欲,见性刹那即是真。

今生若遇顿教门,忽悟自性见世尊,
若欲修行觅作佛,不知何处拟求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因,
不见自性外觅佛,起心总是大痴人。

顿教法门今已留,救度世人须自修,
报汝当来学道者,不作此见大悠悠。

偈的大义是:“你的自性就是真佛,贪嗔痴邪见是魔王。邪见迷惑时魔在身,正见在时你是佛。心中有邪见则贪嗔痴三毒生,这就是魔王在你心中初养成。正见如同斩妖剑,魔鬼去除佛是真。法身报身和佛身,三身原本是一身,如果面向佛性能自见,就是成佛觉悟因。化身本可生清静之性,清净之性也常在化身中,自性可使化身行正道,一直到圆满无穷尽。淫性本是玷污清净之因,除去淫心就是净身,性中离开五欲望,见性刹那就成佛。今生遇到顿悟之教,忽然悟到自性就见到了世尊,如果求神拜佛做形式,不知何处能见真佛。如果心中自纯真,有真就是成佛因,不见自性外觅佛起心动念总是痴人一个。顿悟法门现已经传承下来,救度世人必须要自己修行。劝告那些来学佛之人,不作此见则成佛就是大忽悠。”

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