小雅儿时住农村，后面一人家经常“请田神”，小雅自然好奇观望。有一天突然“神”一动不动，不管问什么，既不“点头”也不画符，最后是我发现桌下比平常少了一稻根桩，大人们才发现漏拿了东西，重新去“请”终于又“神”了。（小雅评论：如果这是迷信、是人为的，是假的，在我发现之前，“神”一定不会“罢工”的。上初中时，有一位姓陈的同学，也做了类似的“请笔神”我也试了，的确能回答常识性的问题。）
小雅大学毕业刚工作的那天，因白衬衫打领带，中午去商场买东西，一大妈以为我是她女儿的商场业务员，在为其女儿同事看手相的时候，也给我看了。看完后就说，你小时候吃了很多甲鱼，你奶奶几年前不在，你兄弟姐妹有什么人等，说得分毫不差。（小雅评论：这其实并不高明，所有亲情，包括是否结婚、是不是处女等信息手纹上全有，我也略知一二。之所以神奇，是因为大多数人不知道而已）
今年春节去茅山，茅山已经变成算命骗钱的集散地了，那些算命的一般开始说的基本上都是根据八字、手相、或面相来判断问卦人的身份、地位、性格，而后便让人抽签，那个签通过一些“变魔术”的方法，其实想要什么结果就可以出什么结果，从而骗钱。（小雅评论：既不要因为有人骗钱就否认算命，也不要因为可以算命，从而什么事情都去算。）
既然任何事情都有前因后果，有了某个不好的“因”，就不要怕不好的“果”，要坦然处之，顺其自然。希望算命解决问题必然失败，这和求佛保佑一样，佛只保佑那些自己帮助自己的人。如果那些大师真能决定人的命运，那他本人也不会游落街头卖卦了。所以人要走“正道”。
詹何和他儿子听到门外牛叫，儿子推断出是黑牛，但牛蹄是白的。詹何纠正说，黑牛是对的，不过牛蹄不是白的，应该是牛角。出门一看果真是黑牛，牛角上掛一白布。韩非用这个事批评詹何两点：一、詹何用此办法哗众取宠，看起来非常了不起，实际上是要不得，因为它鼓励大家对于事物的认识不是基于观察，而是主观猜测，是华而不实的做法；二、詹何放弃了这种单凭自己主观臆想，即使让一很笨的小孩到外面看一下就明白的事，何必费心费神地主观猜想，所以詹何的做法很愚蠢。
《庄子》里也有一关于下列子学道的故事，讲的是列子向壶子学道已有时日，但自觉进展不大。一日在街上见巫师季咸，算命奇准，回来对老师说：“我觉得季咸的水平比老师高”。壶子说你让他来给我看相吧。季咸看相完了，列子哭着对壶子说：“没想到老师只有１０天的命了”。壶子说：“没事。刚才我在坐忘，故意向他显示静态的地象，让灵魂萃萃然如危崖不动，而又似乎快要崩垮。他大概看见我关闭了生机吧。请他明天来，再给我相相。”
第二天，季咸拖列子出门去，笑得很满意，说：“你的老师遇到我，算他运气好，命不该绝吧！现在有救啦！看他面相。那一堆湿柴冷烬又燃火了。真是奇迹！我告诉你，放心好了，他那关闭了的生机今天又变了，开启了。” 送走季咸，列子大喜，跑回来报告好消息。壶子说：“刚才我故意向他显示动态的天象和静态的地象，双象并出，阴阳配合，让灵魂来一番大扫除，扫掉虚名，除实利。从而开启脚后跟涌泉穴的良机。他大概看见我开启了良机吧。请他明天来，再给我相相。”
第三天，列子领来季咸，给壶子第三次相面。季咸拖列子出门去，满脸不悦，说：“你的老师不肯戒身心，没有听从我的吩咐，叫我怎么相呢。请转告他，等他斋戒清洁了，我再来相吧。”送走季咸，列子回来转告了。壶子说：“刚才我故意向他显示非动非静的太和之象，让阴阳二气绝对的平衡，既不相克，又不互补，既不矛盾，又不统一，总之莫名其妙。什么斋戒不斋戒哟，他大概看见我平衡了气机吧。俗士看不透深渊，当然莫名其妙。有藏鲸的深渊，有死寂的深渊，有活泼的深渊。深渊有九种之多，我已给他看了三种。请他明天来，再再看吧。”
第四日，列子领来季咸，给壶子第四次相面。季咸走近壶子面前，瞪眼一瞥，大吃一吃，回头便逃。壶子说：“快追他！” 列子迟迟疑疑，追出门去。过了一会，回来，喘气报告说：“没影啦，跑掉啦，他跑得那样快，我追不上。” 壶子说：“刚才我故意向他显示动静皆绝的无象之象，让自我消失，让灵魂虚空，一切顺从他，不晓得有我，不知道有他。他是陂陀我是土，土随陂陀而高高低低，连绵成山脉；他是浪涛我是水，水随浪涛而起起落落，漫衍成河流，陂陀不晓得土在哪里，浪涛不晓得水在哪里，季咸不晓得我在哪里。无象之象使他惊吓莫名，所以逃跑。”
通过这个故事相信大家明白，什么是真正的“大道”，算命只能偶尔为之，以决迷茫。