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《心经》雅说 总论(04)比名相更重要的是心


既然玄奘大师理解有误,为什么我们这相《雅说》还要用这个版本呢?这是因为玄奘的版本已经被广大民众普遍接受,习惯成自然,这是我们后面要讲的重要内容,这也是一个强大的力量,用好了则利益万倍,用得不好,同样损害万倍。

我们当今各大论坛已经基本被净土宗所占领,如果有学禅宗的敢说一心念佛不对,马上就会招来无数的攻击,甚至封了你的帐号,并不是这些人与你有天大仇恨,是因为你要打破人家的思想平衡。所以既成的事实不能轻易改变,只能作出特别的补充说明,从而圆通对方的说法。

这样的例子古代屡见不鲜,许多成语就是有人搞错了,后人跟着错,如果你一定要纠正,则错误的是你而不是成语。“目不识丁”这个成语原本就是“目不识字”,因古代墨迹模糊,被一知名人士念成了目不识丁,逐渐习惯成自然。 观世音也好、观自在也好,舍利弗也好、舍利子也好,无非就是一个名称,名称都是佛家所称的“相”,不应该执着。就如同许多人见到小雅的网名,都以为是一个女孩一样。

我们真正关心的是观世音的功能、舍利弗的特点、小雅的思想,至于考证观世音是男是女、舍利弗有哪些辩才、小雅的年龄等,都是取名相而舍真义之心,而真正能代表事物本身的是心,并不是名相。

因此,有许多人将《心经》当作咒语一样来念,并不追求《心经》所告诉我们的道理,这就是舍心而取名相、舍本取末、买珠还椟,这不是在学禅宗,而是拿着禅宗典籍学净土,这就如同净空法师,表面上讲《金刚经》,实际上讲的全是净土法门,因此遭来许多非议。

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分类:小雅专辑  书名:《心经》雅说  作者:劝学网小雅