《心经》雅说 第三段、十二因缘和四圣谛(02)十八界与12入

前面讲过五蕴是色、受、想、行、识，是从物质到认识的全过程。“识”在佛学上分为八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识(第6识)、末那耶识(第7识)、阿赖耶识(第8识)，最后两识本书不作讲解，前面6识，以前这六识的对象即六尘，还有这六尘进入的途径即六根，这三方面合起来称之为十八界，将六根与六尘合起来，则称之为十二入，也就是12个入口之意。

对于六尘来说，前5个是“我”之外的信息，而第6尘则是来源于心，也就是“我”内之记忆，这些记忆归根到底，是过去的五尘所产生，前面讲过“色即是空”，也就是说前面五尘，其本源都是空，法也是空，因此六尘皆空。六根是以六尘为基础，因此六根之本源也为空。

六尘、六根既然为空，那么，建立在六尘、六根之上的六识也为空。从之所有有妄想、烦恼，都是由第六识、第七识产生并记忆住。