《小雅评诸子百家》春秋思想家的形成


哲学思想并非凭空想像出某种思想体系,古之思想家仰观于天,俯察于地,事事必躬亲考之,得理则久而习之。也就是说,其理论系统是长期观察、根据前人的思想揣摩,并亲身实践而得。早期思想家当数管仲,他种过地、经过商、打过仗,当过公子纠的老师,经过种种失败的教训,终于成功地铸就了齐恒公的霸业,留下了《管子》名作。

《管子》成书时,儒墨道尚未形成,其思想有儒、道、法等内涵,同时还有“科学”的许多内容,如耕种、森林、防火、水利等。道家、儒家几乎同时,因为孔子问道于老子,当时老子比孔子长一辈左右。道家是典型的南方文化,也就是楚文化;而儒家与管子则是典型北方文化,是齐鲁文化或周文化。

与孔子同时的还有晏子,晏子的思想接近管子,其哲理远不如道儒那么深,但事事可操作,成功辅助齐国三代君侯。而孔子从政事事碰壁,处处受气,老子则远远地逃离政治。与其说晏子是思想家,还不如说成是外交家,其实后来的游说大都从这儿开始的。

墨子是春秋最后一位思想大家,如果说道家是隐士哲学、儒家是贵族哲学,那么墨家则地地道道可以说是贫民哲学。墨家提倡节俭、勤劳,反对浪费、战争,主张遇到压迫要行侠仗义。但墨家对自己的子弟过于苛刻,连音乐也不能享受,人死了不能用棺材等,反正一切奢侈的东西都不能享用。

道、儒、墨三家思想几乎覆盖了后期的所有思想,其内涵的深奥、外延的庞杂,即使口有百舌、手有百指,也不能鸣其一隅、指其一处。简言之,道家精通宇宙奥秘,主张避世,一旦被应用,则力挽狂澜,有扶大厦于将倾之力,多为隐士所掌握。儒家则君君臣臣,男尊女卑,受欺负要忍,要克己复礼,往往被统治阶级所利用推广。而墨家则是“一勤二俭三朴实”,严于律己,导致无人能做到。

兵家的代表人物是春秋末期的孙武,后世广为传播的《孙子兵法》将兵法推向哲学的理论。其实,孙子兵法只是道家思想的一个应用,其13篇内容在《老子》里面都可以找到归宿。到了战国时期,各家学派争论得口沫横飞、面红耳赤,仔细分析,你就会看出,不同的思想全是道、儒、墨三家思想的相互渗透、相互交融而已。而道、儒、墨三家思想又是出自易经,虽然没有因果关系,但可以看出易经才是包罗万象的“根”。

儒家思想也有了“后代”,子产早期是近似儒家思想的人,但他发现儒家的许多弱点,即儒家是人治而不是法治,于是产生了早期的法家。法家是以富国强兵为宗旨,以法治国,是法大于人,法大于权,而不是权大于法。一个人即使在陷害另一个人,只要他没有违法,就不能治他的罪。当时的法律很不健全,于是出现了律师的祖师爷邓析。