《法华经》第五卷 如来寿量品第十六


尔时,佛告诸菩萨及一切大众:“诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。”复告大众:“汝等当信解如来诚谛之语。”又复告诸大众:“汝等当信解如来诚谛之语。”是时菩萨大众,弥勒为首,合掌白佛言:“世尊,唯愿说之,我等当信受佛语。”如是三白已,复言:“唯愿说之,我等当信受佛语。”

尔时,世尊知诸菩萨三请不止,而告之言:“汝等谛听,如来秘密神通之力,一切世间天、人及阿修罗,皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫,去伽耶城不远坐于道场,得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子,我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国,乃下一尘,如是东行尽是微尘。诸善男子,于意云何?是诸世界,可得思惟校计,知其数不?”

弥勒菩萨等俱白佛言:“世尊,是诸世界无量无边,非算数所知,亦非心力所及。一切声闻、辟支佛以无漏智,不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地,于是事中亦所不达。世尊,如是诸世界无量无边。”

尔时,佛告大菩萨众:“诸善男子,今当分明宣语汝等。是诸世界,若著微尘及不著者,尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来,我常在此娑婆世界说法教化,亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。诸善男子,于是中间,我说燃灯佛等,又复言其入于涅槃,如是皆以方便分别。诸善男子,若有众生来至我所,我以佛眼观其信等诸根利钝,随所应度,处处自说名字不同、年纪大小,亦复现言当入涅槃,又以种种方便说微妙法,能令众生发欢喜心。诸善男子,如来见诸众生乐于小法,德薄垢重者,为是人说:‘我少出家,得阿耨多罗三藐三菩提。’然我实成佛已来久远若斯,但以方便教化众生令入佛道,作如是说。

“诸善男子,如来所演经典,皆为度脱众生,或说己身、或说他身,或示己身、或示他身,或示己事、或示他事,诸所言说皆实不虚。所以者何?如来如实知见三界之相,无有生死若退若出,亦无在世及灭度者,非实非虚,非如非异,不如三界见于三界。如斯之事,如来明见无有错谬,以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故,欲令生诸善根,以若干因缘、譬喻言辞、种种说法,所作佛事未曾暂废。如是我成佛已来甚大久远,寿命无量阿僧祇劫常住不灭。

“诸善男子,我本行菩萨道所成寿命,今犹未尽,复倍上数。然今非实灭度,而便唱言当取灭度,如来以是方便教化众生。所以者何?若佛久住于世,薄德之人不种善根,贫穷下贱贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说。比丘当知,诸佛出世难可值遇。所以者何?诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛、或不见者。以此事故,我作是言:‘诸比丘,如来难可得见。’斯众生等闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕渴仰于佛,便种善根。是故如来虽不实灭而言灭度。

“又善男子,诸佛如来法皆如是,为度众生皆实不虚。譬如良医智慧聪达,明练方药,善治众病。其人多诸子息,若十、二十乃至百数。以有事缘,远至余国,诸子于后饮他毒药,药发闷乱宛转于地。是时其父还来归家。诸子饮毒,或失本心、或不失者,遥见其父皆大欢喜,拜跪问讯:‘善安隐归!我等愚痴误服毒药,愿见救疗更赐寿命。’父见子等苦恼如是,依诸经方求好药草,色香美味皆悉具足,捣筛和合与子令服,而作是言:‘此大良药,色香美味皆悉具足。汝等可服,速除苦恼,无复众患。’其诸子中不失心者,见此良药色香俱好,即便服之,病尽除愈。余失心者,见其父来,虽亦欢喜问讯求索治病,然与其药而不肯服。所以者何?毒气深入失本心故,于此好色香药而谓不美。父作是念:‘此子可愍,为毒所中,心皆颠倒。虽见我喜,求索救疗,如是好药而不肯服。我今当设方便令服此药。’即作是言:‘汝等当知,我今衰老,死时已至。是好良药今留在此,汝可取服,勿忧不差。’作是教已,复至他国,遣使还告:‘汝父已死。’是时诸子闻父背丧,心大忧恼而作是念:‘若父在者,慈愍我等能见救护。今者舍我远丧他国,自惟孤露,无复恃怙。’常怀悲感,心遂醒悟,乃知此药色味香美,即取服之,毒病皆愈。其父闻子悉已得差,寻便来归,咸使见之。诸善男子,于意云何?颇有人能说此良医虚妄罪不?”

“不也,世尊。”

佛言:“我亦如是,成佛已来,无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫,为众生故以方便力言当灭度,亦无有能如法说我虚妄过者。”

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

“自我得佛来, 所经诸劫数,
 无量百千万, 亿载阿僧祇。
 常说法教化, 无数亿众生,
 令入于佛道, 尔来无量劫。
 为度众生故, 方便现涅槃,
 而实不灭度, 常住此说法。
 我常住于此, 以诸神通力,
 令颠倒众生, 虽近而不见。
 众见我灭度, 广供养舍利,
 咸皆怀恋慕, 而生渴仰心。
 众生既信伏, 质直意柔软,
 一心欲见佛, 不自惜身命。
 时我及众僧, 俱出灵鹫山,
 我时语众生, 常在此不灭,
 以方便力故, 现有灭不灭。
 余国有众生, 恭敬信乐者,
 我复于彼中, 为说无上法,
 汝等不闻此, 但谓我灭度。
 我见诸众生, 没在于苦恼,
 故不为现身, 令其生渴仰,
 因其心恋慕, 乃出为说法。
 神通力如是, 于阿僧祇劫,
 常在灵鹫山, 及余诸住处。
 众生见劫尽, 大火所烧时,
 我此土安隐, 天人常充满;
 园林诸堂阁, 种种宝庄严,
 宝树多华果, 众生所游乐;
 诸天击天鼓, 常作众伎乐,
 雨曼陀罗华, 散佛及大众。
 我净土不毁, 而众见烧尽,
 忧怖诸苦恼, 如是悉充满。
 是诸罪众生, 以恶业因缘,
 过阿僧祇劫, 不闻三宝名。
 诸有修功德, 柔和质直者,
 则皆见我身, 在此而说法。
 或时为此众, 说佛寿无量;
 久乃见佛者, 为说佛难值。
 我智力如是, 慧光照无量,
 寿命无数劫, 久修业所得。
 汝等有智者, 勿于此生疑,
 当断令永尽, 佛语实不虚。
 如医善方便, 为治狂子故,
 实在而言死, 无能说虚妄;
 我亦为世父, 救诸苦患者,
 为凡夫颠倒, 实在而言灭。
 以常见我故, 而生憍恣心,
 放逸著五欲, 堕于恶道中。
 我常知众生, 行道不行道,
 随所应可度, 为说种种法。
 每自作是意, 以何令众生,
 得入无上慧, 速成就佛身?”