《思益梵天所问经》第一卷 四法品第二


尔时,思益梵天说此偈已,白佛言:“世尊,何谓菩萨其心坚固而无疲倦?何谓菩萨所言决定而不中悔?何谓菩萨增长善根?何谓菩萨无所恐畏威仪不动?何谓菩萨成就白法?何谓菩萨善知从一地至一地?何谓菩萨于众生中善知方便?何谓菩萨善化众生?何谓菩萨世世不失菩提之心?何谓菩萨能一其心而无杂行?何谓菩萨善求法宝?何谓菩萨善出毁禁之罪?何谓菩萨善障烦恼?何谓菩萨善入诸大众?何谓菩萨善开法施?何谓菩萨得先因力不失善根?何谓菩萨不由他教而能自行六波罗蜜?何谓菩萨能转舍禅定还生欲界?何谓菩萨于诸佛法得不退转?何谓菩萨不断佛种?”

尔时,世尊赞思益梵天:“善哉!善哉!能问如来如此之事。汝今谛听!善思念之。”

“唯然,世尊,愿乐欲闻。”

佛告思益梵天:“菩萨有四法,坚固其心而不疲倦。何等四?一者、于诸众生起大悲心,二者、精进不懈,三者、信解生死如梦,四者、正思量佛之智慧。菩萨有此四法,坚固其心而不疲倦。

“梵天,菩萨有四法,所言决定而不中悔。何等四?一者、决定说诸法无我,二者、决定说诸生处无可乐者,三者、决定常赞大乘,四者、决定说罪福业不失。是为四。

“梵天,菩萨有四法,增长善根。何等为四?一者、持戒,二者、多闻,三者、布施,四者、出家,是为四。

“梵天,菩萨有四法,无所恐畏威仪不转。何等四?一者、失利,二者、恶名,三者、毁辱,四者、苦恼。是为四。

“梵天,菩萨有四法,成就白法。何等四?一者、教人令信罪福,二者、布施不求果报,三者、守护正法,四者、以智慧教诸菩萨。是为四。

“梵天,菩萨有四法,善知从一地至一地。何等四?一者、久植善根,二者、离诸过咎,三者、善知方便回向,四者、勤行精进。是为四。

“梵天,菩萨有四法,善知方便。何等四?一者、顺众生意,二者、于他功德起随喜心,三者、悔过除罪,四者、劝请诸佛。是为四。

“梵天,菩萨有四法,善化众生。何等四?一者、常求利安众生,二者、自舍己乐,三者、心和忍辱,四者、除舍憍慢。是为四。

“梵天,菩萨有四法,世世不失菩提之心。何等四?一者、常忆念佛,二者、所作功德常为菩提,三者、亲近善知识,四者、称扬大乘。是为四。

“梵天,菩萨有四法,能一其心而无杂行。何等四?一者、离声闻心,二者、离辟支佛心,三者、求法无厌,四者、如所闻法广为人说。是为四。

“梵天,菩萨有四法,善求法宝。何等四?一者、于法中生宝想,以难得故;二者、于法中生药想,疗众病故;三者、于法中生财利想,以不失故;四者、于法中生灭一切苦想,至涅槃故。是为四。

“梵天,菩萨有四法,善出毁禁之罪。何等四?一者、得无生法忍,以诸法无来故;二者、得无灭忍,以诸法无去故;三者、得因缘忍,知诸法因缘生故;四者、得无住忍,无异心相续故。是为四。

“梵天,菩萨有四法,善障烦恼。何等四?一者、正忆念,二者、障诸根,三者、得善法力,四者、独处远离。是为四。

“梵天,菩萨有四法,善入诸大众。何等四?一者、求法不求胜,二者、恭敬心无憍慢,三者、惟求法利不自显现,四者、教人善法不求名利。是为四。

“梵天,菩萨有四法,善开法施。何等四?一者、守护于法,二者、自益智慧亦益他人,三者、行善人法,四者、示人垢净。是为四。

“梵天,菩萨有四法,得先因力不失善根。何等四?一者、见他人阙不以为过,二者、于瞋怒人常修慈心,三者、常说诸法因缘,四者、常念菩提。是为四。

“梵天,菩萨有四法,不由他教而能自行六波罗蜜。何等四?一者、以施导人,二者、不说他人毁禁之罪,三者、善知摄法教化众生,四者、解达深法。是为四。

“梵天,菩萨有四法,能转舍禅定还生欲界。何等四?一者、其心柔软,二者、得诸根力,三者、不舍一切众生,四者、善修智慧方便之力。是为四。

“梵天,菩萨有四法,于诸佛法得不退转。何等四?一者、受无量生死,二者、供养无量诸佛,三者、修行无量慈心,四者、信解无量佛慧。是为四。

“梵天,菩萨有四法,不断佛种。何等四?一者、不退本愿,二者、言必施行,三者、大欲精进,四者、深心行于佛道。是为菩萨有四法不断佛种。”

说是诸四法时,二万二千天及人皆发阿耨多罗三藐三菩提心,五千人得无生法忍。十方诸来菩萨供养于佛,所散天华周遍三千大千世界,积至于膝。