《摩诃般若波罗蜜经》卷第三 劝学品第八


尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨欲具足檀那波罗蜜,当学般若波罗蜜;欲具足尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜,当学般若波罗蜜。

“菩萨摩诃萨欲知色,当学般若波罗蜜;乃至欲知识,当学般若波罗蜜;欲知眼乃至意,欲知色乃至法,欲知眼识乃至意识,欲知眼触乃至意触,欲知眼触因缘生受乃至意触因缘生受,当学般若波罗蜜;欲断淫瞋痴,当学般若波罗蜜。

“菩萨摩诃萨欲断身见、戒取、疑、淫欲、瞋恚、色爱、无色爱、调慢、无明等,诸结使及缠,当学般若波罗蜜;欲断四缚、四结、四颠倒,当学般若波罗蜜;欲知十善道,欲知四禅,欲知四无量心、四无色定、四念处乃至十八不共法,当学般若波罗蜜。

“菩萨摩诃萨欲入觉意三昧,当学般若波罗蜜;欲入六神通、九次第定、超越三昧,当学般若波罗蜜;欲得师子游戏三昧,当学般若波罗蜜;欲得师子奋迅三昧,欲得一切陀罗尼门,当学般若波罗蜜。

“菩萨摩诃萨欲得首楞严三昧、宝印三昧、妙月三昧、月幢相三昧、一切法印三昧、观印三昧、毕法性三昧、毕住相三昧、如金刚三昧、入一切法门三昧、三昧王三昧、王印三昧、净力三昧、高出三昧、必入一切辩才三昧、入诸法名三昧、观十方三昧、诸陀罗尼门印三昧、一切法不忘三昧、摄一切法聚印三昧、虚空住三昧、三分清净三昧、不退神通三昧、出钵三昧、诸三昧、幢相三昧,欲得如是等诸三昧门,当学般若波罗蜜。

“复次,世尊,菩萨摩诃萨欲满一切众生愿,当学般若波罗蜜;欲得具足如是善根常不堕恶趣,欲得不生卑贱之家,欲得不住声闻、辟支佛地中,欲得不堕菩萨顶者,当学般若波罗蜜。”

尔时,慧命舍利弗问须菩提:“云何为菩萨摩诃萨堕顶?”

须菩提言舍利弗:“若菩萨摩诃萨不以方便行六波罗蜜入空、无相、无作三昧,不堕声闻、辟支佛地,亦不入菩萨位,是名菩萨摩诃萨法爱生故堕顶。”

舍利弗问须菩提:“云何名菩萨生?”

须菩提答舍利弗言:“生名法爱。”

舍利弗言:“何等法爱?”

须菩提言:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,色是空受念著,受、想、行、识是空受念著。舍利弗,是名菩萨摩诃萨顺道法爱生。

“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨,色是无相受念著,受、想、行、识是无相受念著;色是无作受念著,受、想、行、识是无作受念著;色是寂灭受念著,受、想、行、识是寂灭受念著;色是无常乃至识,色是苦乃至识,色是无我乃至识,受念著,是为菩萨顺道法爱生。

“是苦应知,集应断,尽应证,道应修;是垢法,是净法;是应近,是不应近;是菩萨所应行,是非菩萨所应行;是菩萨道,是非菩萨道;是菩萨学,是非菩萨学;是菩萨檀那波罗蜜,乃至般若波罗蜜,是非菩萨檀那波罗蜜,乃至般若波罗蜜;是菩萨方便,是非菩萨方便;是菩萨熟,是非菩萨熟。舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,是诸法受念著,是为菩萨摩诃萨顺道法爱生。”

舍利弗问须菩提:“云何名菩萨摩诃萨不生?”

须菩提言:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,内空中不见外空,外空中不见内空;外空中不见内外空,内外空中不见外空;内外空中不见空空,空空中不见内外空;空空中不见大空,大空中不见空空;大空中不见第一义空,第一义空中不见大空;第一义空中不见有为空,有为空中不见第一义空;有为空中不见无为空,无为空中不见有为空;无为空中不见毕竟空,毕竟空中不见无为空;毕竟空中不见无始空,无始空中不见毕竟空;无始空中不见散空,散空中不见无始空;散空中不见性空,性空中不见散空;性空中不见诸法空,诸法空中不见性空;诸法空中不见自相空,自相空中不见诸法空;自相空中不见无所得空,无所得空中不见自相空;无所得空中不见无法空,无法空中不见无所得空;无法空中不见有法空,有法空中不见无法空;有法空中不见无法有法空,无法有法空中不见有法空。舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,得入菩萨位。

“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨欲学般若波罗蜜应如是学,不念色、受、想、行、识,不念眼乃至意,不念色乃至法,不念檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜乃至十八不共法。如是,舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,得是心不应念、不应高,无等等心不应念、不应高,大心不应念、不应高。何以故?是心非心,心相常净故。”

舍利弗语须菩提:“云何名心相常清净?”

须菩提言:“若菩萨知是心相,与淫怒痴不合不离,诸缠流缚、等诸结使、一切烦恼不合不离,声闻、辟支佛心不合不离。舍利弗,是名菩萨心相常净。”

舍利弗语须菩提:“有是无心相心不?”

须菩提报舍利弗言:“无心相中,有心相、无心相可得不?”

舍利弗言:“不可得。”

须菩提言:“若不可得,不应问有是无心相心不。”

舍利弗复问:“何等是无心相?”

须菩提言:“诸法不坏不分别,是名无心相。”

舍利弗复问须菩提:“但是心不坏不分别,色亦不坏不分别,乃至佛道亦不坏不分别耶?”

须菩提言:“若能知心相不坏不分别,是菩萨亦能知色乃至佛道不坏不分别。”

尔时,慧命舍利弗赞须菩提言:“善哉!善哉!汝真是佛子,从佛口生,从见法生,从法化生,取法分不取财分,法中自信身得证,如佛所说得无诤三昧中汝最第一,实如佛所举。

“须菩提,菩萨摩诃萨应如是学般若波罗蜜,是中亦当分别知。菩萨如汝所说行,则不离般若波罗蜜。须菩提,善男子、善女人,欲学声闻地,亦当应闻般若波罗蜜,持诵读,正忆念,如说行;欲学辟支佛地,亦当应闻般若波罗蜜,持诵读,正忆念,如说行;欲学菩萨地,亦当应闻般若波罗蜜,持诵读,正忆念,如说行。何以故?是般若波罗蜜中广说三乘,是中菩萨摩诃萨、声闻、辟支佛当学。”