《摩诃般若波罗蜜经》卷十三 随喜品第三十九之余


“复次,须菩提,若三千大千国土中众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心,十方如恒河沙等国土中一一众生,如恒河沙等劫,恭敬尊重、赞叹供养是菩萨,衣服、饮食、卧具、医药供给所须。于须菩提意云何?是善男子、善女人是因缘故得福多不?”

“甚多,世尊,无量无边阿僧祇不可以譬喻为比。世尊,若是福德有形者,十方如恒河沙等国土所不受。”

佛告须菩提:“善哉!善哉!如汝所言。虽尔不如善男子、善女人于诸善根心不著回向阿耨多罗三藐三菩提,最上第一、最妙无上无与等。是无著回向功德,比前功德百倍、千倍、百千万亿倍,乃至算数譬喻所不能及。何以故?是善男子、善女人取相得法,行十善道、四禅、四无量心、四无色定、五神通,取相得法供养须陀洹,恭敬、尊重、赞叹,衣服、饮食、卧具、医药供给所须,乃至取相供养菩萨故。”

尔时,四天王天与二万诸天合掌礼佛,作是言:“世尊,菩萨摩诃萨最大回向,以方便力故,以无所得故,以无相法故,以无觉法故,诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提。如是回向不堕二法。”

尔时,释提桓因亦与无数百千亿三十三天及余诸天子,持天华、璎珞、捣香、泽香、天衣、幡盖、鼓天、伎乐以供养佛,如是言:“世尊,菩萨摩诃萨最大回向,以方便力故,以无所得故,以无相法故,以无觉法故,诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提。如是回向不堕二法。”

须夜摩天王与千天子,删兜率陀、化乐、他化自在诸天王各与千天子俱,供养佛已,作如是言:“世尊,菩萨摩诃萨最大回向,以方便力故,以无所得故,以无相法故,以无觉法故,诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提。如是回向不堕二法。”

尔时,诸梵天与无数百千亿那由他诸天俱,诣佛所,头面礼佛足,发大音声,如是言:“未曾有也!世尊。菩萨摩诃萨为般若波罗蜜所护,以方便力故,胜前善男子、善女人取相有所得者。”

光音天乃至阿迦尼吒天,与无数百千亿那由他诸天俱,诣佛所,头面礼足,发大音声,如是言:“未曾有也!世尊。菩萨摩诃萨为般若波罗蜜所护,以方便力故,胜前善男子、善女人取相有所得者。”

尔时,佛告四天王天乃至阿迦尼吒诸天子:“若三千大千世界中所有众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,是一切菩萨念过去、未来、现在诸佛及声闻、辟支佛诸善根,从初发意乃至法住于其中间所有善根,并余一切众生所有善根,所谓布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧,檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜,戒众、定众、慧众、解脱众、解脱知见众,如是等诸余无量佛法一切和合随喜,随喜已回向阿耨多罗三藐三菩提,以取相有所得故。复有善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,念过去、未来、现在诸佛及声闻、辟支佛,从初发意乃至法住,于其中间所有善根,并余一切众生所有善根,所谓布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧,檀那波罗蜜乃至无量诸佛法,一切和合称量,以无所得故,无二法故,无有相法故,不著法故,无觉法故,是最上随喜、第一最妙无上无与等随喜,随喜已回向阿耨多罗三藐三菩提。是善男子、善女人功德,胜前善男子、善女人功德百倍、千倍、百千万亿倍,乃至算数譬喻所不能及。”

尔时,须菩提白佛言:“世尊,世尊说善男子、善女人和合诸善根称量随喜回向,最上第一、最妙无上无与等。世尊,云何名随喜最上乃至无与等?”

佛言:“若善男子、善女人于过去、未来、现在诸法,不取不舍,不念非不念,不得非不得,是诸法中亦无有法生者灭者、若垢若净,诸法不增不减、不来不去、不合不散、不入不出,如过去、未来、现在诸法相,如如相、法性、法住、法位,我亦如是随喜,随喜已回向阿耨多罗三藐三菩提,如是回向最上第一、最妙无上无与等。须菩提,是随喜法比余随喜,百倍、千倍、百千万亿倍,乃至算数譬喻所不能及。

“复次,须菩提,求佛道善男子、善女人,于过去、未来、现在诸佛及声闻、辟支佛,从初发心乃至法住,于其中间所有善根,若布施乃至智慧,檀那波罗蜜乃至无量诸佛法,及余一切众生所有善根,若欲随喜者应如是随喜,作是念:‘布施与解脱等,戒、忍、精进、禅、智与解脱等,色与解脱等,受、想、行、识亦与解脱等,内空与解脱等,乃至无法有法空亦与解脱等,四念处与解脱等,乃至八圣道分亦与解脱等,佛十力与解脱等,乃至一切种智亦与解脱等,戒众、定众、慧众、解脱众、解脱知见众亦与解脱等,随喜与解脱等,过去、未来、现在诸法与解脱等,十方诸佛与解脱等,诸佛回向与解脱等,诸佛与解脱等,诸佛灭度与解脱等,诸佛弟子声闻、辟支佛与解脱等,诸佛弟子灭度与解脱等,诸佛法相与解脱等,诸声闻、辟支佛法相与解脱等,一切诸法相亦与解脱等。我以是诸善根相随喜功德回向阿耨多罗三藐三菩提,亦与解脱等,不生不灭故。’须菩提,是名诸菩萨摩诃萨随喜功德最上第一、最妙无上无与等。须菩提,菩萨成就是随喜功德,当疾得阿耨多罗三藐三菩提。

“复次,须菩提,十方如恒河沙等现在诸佛及诸弟子,现在若有求佛道善男子、善女人,尽形寿供养是诸佛及弟子一切所须,供养恭敬、尊重赞叹,衣服、饮食、卧具、医药,是诸佛灭度后昼夜勤修,供养恭敬、尊重赞叹,华香乃至幡盖、伎乐,以取相有所得故;持戒、忍辱、精进、禅定、修智慧,以取相有所得故。复有善男子、善女人发意求阿耨多罗三藐三菩提,行檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜,以不取相无所得法方便力,诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是福德最上第一、最妙无上无与等,胜前福德百倍、千倍、百千万倍,乃至算数譬喻所不能及。

“如是,须菩提,菩萨摩诃萨行檀那波罗蜜时,尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜时,以方便力故诸善根应回向阿耨多罗三藐三菩提,以不取相无所得法故。”