《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十二 不可尽品第六十七


尔时,须菩提作是念:“是诸佛阿耨多罗三藐三菩提甚深,我当问佛。”作是念已,白佛言:“世尊,是般若波罗蜜不可尽。”

佛言:“虚空不可尽故,般若波罗蜜不可尽。”

“世尊,云何应生般若波罗蜜?”

佛言:“色不可尽故,般若波罗蜜应生;受、想、行、识不可尽故,般若波罗蜜应生;檀那波罗蜜不可尽故,般若波罗蜜应生;尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜不可尽故,般若波罗蜜应生;乃至一切种智不可尽故,般若波罗蜜应生。

“复次,须菩提,痴空不可尽故,菩萨摩诃萨般若波罗蜜应生;行空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;识空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;名色空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;六处空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;六触空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;受空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;爱空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;取空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;有空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;生空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生;老死忧悲苦恼空不可尽故,菩萨般若波罗蜜应生。如是,须菩提,菩萨摩诃萨般若波罗蜜应生。须菩提,是十二因缘是独菩萨法,能除诸边颠倒,坐道场时应如是观,当得一切种智。

“须菩提,若有菩萨摩诃萨,以虚空不可尽法,行般若波罗蜜观十二因缘,不堕声闻、辟支佛地,住阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若求菩萨道而转还者,皆离般若波罗蜜念故,是人不知云何行般若波罗蜜,应以虚空不可尽法观十二因缘。须菩提,若求菩萨道而转还者,皆不得是方便力故,于阿耨多罗三藐三菩提而转还。须菩提,若菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提不转还者,皆得是方便力故。须菩提,菩萨摩诃萨应以虚空不可尽法观般若波罗蜜,应以虚空不可尽法生般若波罗蜜。如是,须菩提,菩萨摩诃萨观十二因缘时,不见法无因缘生,不见法常不灭,不见法有我、人、寿者、命者、众生乃至知者、见者,不见法无常,不见法苦,不见法无我,不见法寂灭非寂灭。如是,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,应如是观十二因缘。

“须菩提,若菩萨摩诃萨能如是行般若波罗蜜,是时不见色若常若无常、若苦若乐、若我若无我、若寂灭若非寂灭,受、想、行、识亦如是。须菩提,菩萨摩诃萨是时,亦不见般若波罗蜜,亦不见以是法见般若波罗蜜、禅那波罗蜜乃至阿耨多罗三藐三菩提,亦不见阿耨多罗三藐三菩提,亦不见以是法见阿耨多罗三藐三菩提。如是,须菩提,一切法不可得故,是为应般若波罗蜜行。若菩萨行无所得般若波罗蜜时,恶魔愁毒如箭入心,譬如人新丧父母。如是,须菩提,恶魔见菩萨行无所得般若波罗蜜时,便大愁毒如箭入心。”

须菩提白佛言:“世尊,但一魔愁毒,三千大千世界中魔亦复愁毒?”

佛告须菩提:“三千大千世界中诸恶魔,皆愁毒如箭入心,各于其坐不能自安。须菩提,菩萨摩诃萨能如是行般若波罗蜜,是时一切世间天及人、阿修罗,不能得其便令其忧恼。须菩提,以是故,菩萨摩诃萨欲得阿耨多罗三藐三菩提,当行是般若波罗蜜。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,具足修檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜。须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时具足诸波罗蜜。”

须菩提白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,云何具足檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜?”

佛告须菩提:“菩萨摩诃萨所有布施,皆回向萨婆若。如是,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,具足檀那波罗蜜。须菩提,菩萨摩诃萨所有持戒,皆回向萨婆若,是为具足尸罗波罗蜜。菩萨摩诃萨所有忍辱,皆回向萨婆若,是为具足羼提波罗蜜。菩萨摩诃萨所有精进,皆回向萨婆若,是为具足毗梨耶波罗蜜。菩萨摩诃萨所有禅定,皆回向萨婆若,是为具足禅那波罗蜜。菩萨摩诃萨所有智慧,皆回向萨婆若,是为具足般若波罗蜜。如是,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜具足六波罗蜜。”