《胜鬘经》04.摄受正法章


尔时,胜鬘白佛言:“我今当复承佛威神,说调伏大愿真实无异。”

佛告胜鬘:“恣听汝说。”

胜鬘白佛:“菩萨所有恒沙诸愿,一切皆入一大愿中,所谓摄受正法。摄受正法真为大愿!”

佛赞胜鬘:“善哉!善哉!智慧方便甚深微妙。汝已长夜殖诸善本,来世众生久种善根者,乃能解汝所说。汝之所说摄受正法,皆是过去、未来、现在诸佛已说、今说、当说。我今得无上菩提,亦常说此摄受正法。如是我说摄受正法所有功德不得边际,如来智慧辩才亦无边际。何以故?是摄受正法,有大功德,有大利益!”

胜鬘白佛:“我当承佛神力,更复演说摄受正法广大之义。”

佛言:“便说。”

胜鬘白佛:“摄受正法广大义者,则是无量得一切佛法摄八万四千法门。譬如劫初成时,普兴大云雨众色雨及种种宝;如是摄受正法,雨无量福报及无量善根之雨。世尊,又如劫初成时有大水聚,出生三千大千界藏及四百亿种种类洲;如是摄受正法,出生大乘无量界藏,一切菩萨神通之力,一切世间安隐快乐,一切世间如意自在,及出世间安乐,劫成乃至天人本所未得皆于中出。”

“又如大地持四重担。何等为四?一者、大海,二者、诸山,三者、草木,四者、众生。如是摄受正法:善男子、善女人,建立大地堪能荷负四种重任,喻彼大地。何等为四?谓离善知识无闻非法众生以人天善根而成熟之,求声闻者授声闻乘,求缘觉者授缘觉乘,求大乘者授以大乘,是名摄受正法,善男子、善女人,建立大地堪能荷负四种重任。”

“世尊,如是摄受正法,善男子、善女人,建立大地堪能荷负四种重任,普为众生作不请之友,大悲安慰哀愍众生,为世法母。又如大地有四种宝藏。何等为四?一者、无价,二者、上价,三者、中价,四者、下价,是名大地四种宝藏。如是摄受正法善男子善女人,建立大地得众生四种最上大宝。何等为四?摄受正法善男子、善女人,无闻非法众生以人天功德善根而授与之,求声闻者授声闻乘,求缘觉者授缘觉乘,求大乘者授以大乘。如是得大宝众生,皆由摄受正法,善男子善女人,得此奇特希有功德。”

“世尊,大宝藏者,即是摄受正法。世尊,摄受正法,摄受正法者,无异正法,无异摄受正法,正法即是摄受正法。世尊,无异波罗蜜,无异摄受正法,摄受正法即是波罗蜜。何以故?摄受正法善男子、善女人,应以施成熟者以施成熟,乃至舍身支节,将护彼意而成熟之。彼所成熟众生建立正法,是名檀波罗蜜。应以戒成熟者,以守护六根净身口意业,乃至正四威仪,将护彼意而成熟之。彼所成熟众生建立正法,是名尸波罗蜜。应以忍成熟者,若彼众生骂詈毁辱诽谤恐怖,以无恚心、饶益心、第一忍力乃至颜色无变,将护彼意而成熟之。彼所成熟众生建立正法,是名羼提波罗蜜。应以精进成熟者,于彼众生不起懈心,生大欲心第一精进,乃至若四威仪,将护彼意而成熟之。彼所成熟众生建立正法,是名毗梨耶波罗蜜。应以禅成熟者,于彼众生以不乱心、不外向心、第一正念,乃至久时所作久时所说终不忘失,将护彼意而成熟之。彼所成熟众生建立正法,是名禅波罗蜜。应以智慧成熟者,彼诸众生问一切义,以无畏心而为演说一切论、一切工巧、究竟明处乃至种种工巧诸事,将护彼意而成熟之。彼所成熟众生建立正法,是名般若波罗蜜。是故,世尊,无异波罗蜜,无异摄受正法,摄受正法即是波罗蜜。”

“世尊,我今承佛威神更说大义。”

佛言:“便说。”

胜鬘白佛:“摄受正法,摄受正法者,无异摄受正法,无异摄受正法者。摄受正法善男子、善女人,即是摄受正法。何以故?若摄受正法善男子、善女人,为摄受正法舍三种分。何等为三?谓身、命、财。善男子、善女人舍身者,生死后际等离老病死,得不坏常住无有变易不可思议功德如来法身;舍命者,生死后际等毕竟离死,得无边常住不可思议功德,通达一切甚深佛法;舍财者,生死后际等得不共一切众生无尽无减毕竟常住不可思议具足功德,得一切众生殊胜供养。世尊,如是舍三分善男子、善女人,摄受正法,常为一切诸佛所记,一切众生之所瞻仰。”

“世尊,又善男子、善女人摄受正法者,法欲灭时,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,朋党诤讼破坏离散,以不谄曲、不欺诳、不幻伪,爱乐正法,摄受正法,入法朋中。入法朋者,必为诸佛之所授记。世尊,我见摄受正法如是大力。佛为实眼实智,为法根本,为通达法,为正法依,亦悉知见。”

尔时,世尊于胜鬘所说摄受正法大精进力,起随喜心:“如是,胜鬘,如汝所说,摄受正法大精进力。如大力士少触身分生大苦痛,如是,胜鬘,少摄受正法令魔苦恼。我不见余一善法令魔忧苦如少摄受正法。又如牛王形色无比胜一切牛,如是大乘少摄受正法,胜于一切二乘善根,以广大故。又如须弥山王端严殊特胜于众山,如是大乘舍身命财,以摄取心摄受正法,胜不舍身命财初住大乘一切善根,何况二乘!以广大故。是故,胜鬘,当以摄受正法,开示众生,教化众生,建立众生。如是,胜鬘,摄受正法,如是大利,如是大福,如是大果。胜鬘,我于阿僧祇阿僧祇劫说摄受正法功德义利不得边际,是故摄受正法,有无量无边功德。”