《胜鬘经》译文及注释--09 空义隐覆真实章


【译文】

「世尊!如来藏智慧,也就是如来空智。世尊!如来藏是一切阿罗汉、辟支佛、大力菩萨原本不知晓的,原本所未曾证得的。

「世尊!如来藏空智有二种。世尊!一种要领悟所谓空如来藏,即含藏的真如性空的如来藏,此如来藏的真如虽然被烦恼隐覆,却是远离、断脱、而不与隐覆的一切烦恼合一。

世尊!一种要领悟所谓不空如来藏,即含藏的真如不是空无性,而是具备无量功德、不可思虑议论的佛法。此如来藏的真如不远离、不脱绝、无差别的不可思虑议论的佛法。世尊!这二种领悟空性的智慧,唯有诸大声闻能信受如来所说。一切阿罗汉、辟支佛领悟真如空性的智能,只是从原来的四种颠倒(无常颠倒、无乐颠倒、无我颠倒、无净颠倒)转变为四种不颠倒的境界生起的,所以,一切阿罗汉、辟支佛对如来的含藏,原本不知晓,原本所未曾证得的。灭一切苦的究竟涅槃,只有佛才能证得;只有佛才能坏灭一切烦恼的隐覆,修满一切灭苦的道谛内容。

【原典】

空义隐覆真实①章第九「世尊!如来藏智②是如来空智。世尊!如来藏者,一切阿罗汉、辟支佛、大力菩萨本所不见,本所不得。

「世尊!有二种如来藏空智。世尊!空如来藏③,若离、若脱、若异一切烦恼藏。

世尊!不空如来藏④,过于恒沙不离、不脱、不异、不思议佛法。世尊!此二空智,诸大声闻能信如来⑤。一切阿罗汉、辟支佛空智,于四不颠倒境界转⑥,是故,一切阿罗汉、辟支佛本所不见,本所不得。一切苦灭,惟佛得证,坏一切烦恼藏,修一切灭苦道。

【注释】

①空义隐覆真实:烦恼隐覆着的真如真实的空性义。空义,空性的道理,此处的空侧重指寂灭妄相垢染心净中空。隐覆,裹缠不得显出。真实,真如真实不虚。本章讨论了认识如来藏中的真如隐显的智慧,这一智慧基于真如的空性理义。

②如来藏智:即是如来空智。如来藏,约众生本依的一切法空性说。如如法性中,摄得无边功德性;无边功德中,主要的是般若。般若智性,与如来藏不二,众生虽本有而还不曾显发大用。要到修道成就,圆满显发,即如来空智。因地的如来藏智,与果证的如来空智,相即不二。

③空如来藏:指如来藏,从无始以来,即为一切烦恼垢所缠缚,虽为烦恼所缠,但并不因此而与烦恼合一。

④不空如来藏:指如来藏具足过恒河沙不思议佛功德法。此处的不空,不是否定空性,而是强调真如并非无任何体性纯属虚无,因此此处的空与「空如来藏」中的空,概念不同一。

⑤诸大声闻能信如来:指能信受如来所说的声闻众。大声闻,即指利根声闻。

⑥于四不颠倒境界转:转,生起,产生。颠倒,与佛道真如的道理相反,如以虚为实,以妄为真,以苦为乐等。阿罗汉、辟支佛的四种颠倒:㈠无常颠倒,即将本来是常(永恒)的涅槃视为无常;㈡无乐颠倒,将本来是乐的涅槃视为无乐;㈢无我颠倒,将本来是有我(自性融通周遍随意自在无碍)的涅槃视为无我;㈣无净颠倒,将本来是清净的涅槃视为无净的。常、乐、我、净是大乘就净土佛国的理想境界所提出的四种佛界功德。此处经文讲阿罗汉、辟支佛入空智,只是从原来的四种颠倒转变为在这四方面不颠倒开始的。