《佛说四十二章经》解读 第06章


【佛言:恶人闻善】坏人听到善,

【故来扰乱者】你不要理他,

【汝自禁息】就是说你要降伏自己,先降伏自己,

【当无瞋责】瞋恚或者是责备别人,

【彼来恶者而自恶之】就是说他们来伤害我们,这个恶态度、言行的暴恶,自己要接受,他所造的这个恶的因果,彼来恶者,对方来伤害我们的,自己却得到坏的,我没有接受,当然他就得拿回去,所以我们对来扰乱我们的,来伤害我们的,我们要保持如如不动,

【此第六章,申明善能胜恶,而恶不能破善也,上文劝人止恶行善,改过迁善】迁就是迁往,要往善处,

【恐有愚者,畏彼恶人扰乱】我们的心也跟着乱,跟着乱,

【遂不敢行】不敢做善事,所以警告你不必害怕恶人,

【故诫以慎勿瞋责恶人】你也不要责备作恶的或者是来扰乱我们的人,您不要去责备他,

【以恶乃在彼】就是在于对方,他恶是他自己,乃在彼是对方坏,不是我们坏,

【于我无涉故也】涉就是关系,跟我没有关系,师父以前也一直告诉过诸位,别人好坏根本跟我们没有关系,你如果想今天我要死的时候,别人好坏跟我们有什么关系,我问你?是我们的生死比较重要还是别人的好坏比较重要,你冷静想一下,所以说以恶乃在彼,恶是别人,于我无涉,无涉就是没有什么关系,是不是?

【如明镜中现于丑容】丑的面容,明镜中现丑的面容,

【彼容自丑】他自己丑,

【镜何丑哉?】这面镜子有什么丑呢?意思说我们镜如如不动,他丑他自己反照回去,

【倘一生瞋责,则反揽】这个揽字就是招引的意思,反过来变成招引了他的恶,譬如说他今天对我很不好,来到这个地方对我们很不好,很不礼帽什么的,我们很冷静没有理他,也没有回答他没有伤害他,这个恶自己收回去,如果今天他来这里很凶,我们也相同的对待他,除了你菩萨想救他也一样示现给他看的,不然一般都会起瞋恨心,你是否听说过物以类聚,今天他这么坏来找我们,那叫做恶劣的人,我们也一样发一个恶心,跟他一样的,不是发菩萨对治的心,你为了救他所以你发脾气,你不是菩萨的心,你发的也是跟他一样的心,你要我死,我不怕你亡,物以类聚这样那么就是同党的,他下地狱你也要下地狱,也是一样要下去,所以物以类聚,聪明的人就是不能跟他同党,他今天无理来闹我们,我们修养自己就好,避开就好,

【则反揽彼之恶成我之恶矣!】没有必要,这样子他下地狱我们不必下去