《五分律》第三分之六:皮革法


【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译

佛在舍卫城。尔时摩诃迦旃延,在阿湿波阿云头国波楼多山中住。彼国有长者名沙门亿耳,信乐佛法常供给诸比丘,见法得果,受三归五戒,恒入僧坊听受法教。

时沙门亿耳屏处自念:「如佛所说,在家染着,不能广修梵行;出家无着,犹如虚空。我今何不于无为法中,剃除须发,出家学道。」念已,晨旦到迦旃延所,头面礼足,具宣所念,欲求出家受具足戒。迦旃延言:「在家染着,诚如汝言;但出家苦节,净修梵行,独坐树下,常应一食。汝本富乐,此事甚难。」亿耳闻已,便归其家。如是至三,见其意至,便与出家。彼国无有十众,作沙弥经历六年,迦旃延乃以神通力,于余国集十众授具足戒。亿耳受戒已念言:「我闻如来、应供、等正觉,而未奉见,今当往诣问讯世尊。」念已,到迦旃延所,头面礼足,白求诣佛。迦旃延言:「甚善,吾随汝喜!宜知是时,可以吾名问讯世尊。复以五法白佛:一、阿湿波阿云头国无有十众,亿耳作沙弥经历六年,不得受具足戒,迦旃延以神通力于余国集僧,然后得受,愿世尊听此国不满十众得受具足戒!又此国多有沙石棘刺,愿听此国比丘畜重底革屣!又此国皆以皮敷地,作坐卧具,愿听此国比丘以皮敷地!又此国人日日洗浴,愿听此国比丘日日洗浴!又有比丘寄衣与余方比丘,衣未至有比丘语所与比丘,比丘生疑恐犯长衣,愿为除其此疑!」于是亿耳受教而去。既到佛所,稽首佛足,宣和尚问讯。佛语阿难:「汝为此客比丘敷卧具!」阿难念言:「佛欲与此比丘共宿故,令我为敷卧具。」即于佛房而为敷之,佛与亿耳共一房宿,初夜、中夜默然无言。至后夜时,佛作是念:「此族姓子威仪调伏,当令说法。」便语言:「汝可说法。」亿耳受教,即说十六义品经,说已默然而住。佛言:「善哉!彼国人语,皆如此不?」答言:「有胜我者。」又问:「汝何以久住彼国不来见我?」答言:「我早知欲之过患,有因缘故不得早来。」

尔时世尊因说偈言:

「见世之过患, 身自依法行;
 贤者不乐恶, 为恶不乐善。」

于是亿耳作是念:「和尚勅我以五法白佛,今正是时。」便以白佛。佛过夜已集比丘僧,告亿耳:「汝可更说迦旃延所白五法。」亿耳即更说之。佛种种赞叹少欲知足、赞戒、赞持戒已,告诸比丘:「从今听阿湿波阿云头国及一切边地少比丘处,持律五人授具足戒;亦听有沙石棘刺之处,着重底革屣;亦听有皮革处,作皮敷卧具;亦听有须浴处,日日洗浴;若比丘寄衣与余处比丘,比丘虽先闻知,衣未入手不犯长衣。」

尔时诸比丘作种种形、种种色革屣。以是白佛,佛言:「不听作异形、异色革屣,犯者突吉罗!」

有诸比丘作马皮、象皮、人皮革屣。以是白佛,佛言:「不听作!若用人皮,偷兰遮;若马、象皮,突吉罗。」

时跋难陀常出入一牧牛家,着衣持鉢往到其舍。彼有斑色犊子,跋难陀谛视生念,欲得此皮作敷具。主人问言:「何故谛视此犊?」答言:「此犊斑色可爱,耐可作敷具。」彼即白言:「大德常料理我家,岂惜一犊而不相与!」即于犊母前杀而与之。跋难陀得已持还僧坊,犊母随后悲鸣逐之。诸比丘问言:「此牛何故悲鸣逐汝?」答言:「不知!」又问:「此牛逐汝,不逐余人,云何不知?」乃具以事答。诸比丘种种呵责,以是白佛。佛以是事集比丘僧,问跋难陀:「汝实尔不?」答言:「实尔。世尊!」佛种种呵责已,告诸比丘:「从今不听畜一切皮!」

诸比丘后须小片皮而不敢用,以是白佛,佛言:「听用小片皮作物。」

有诸比丘从外还,徒跣上僧卧具,污泥不净。以是白佛,佛言:「听着出入革屣。」

有老病比丘于恐怖处共伴道行,迟不相及,诸伴语:「大德速行,勿使被剥!」答言:「我等老病不能行!」伴言:「此有象、马、驴骡、骆驼、车、牛,可骑乘。」诸比丘不敢,以是白佛,佛言:「从今听老病比丘骑乘,但不得乘骑雌畜生。」

有诸白衣以皮舆施僧,诸比丘不敢受。以是白佛,佛言:「听受。去皮,以余衣代。」

有诸白衣以皮舆别施上座,不敢受。以是白佛,佛言:「亦听私受,去皮如上法。」

诸上座老病比丘,欲乘舆入聚落,不敢乘。以是白佛,佛言:「听。」

不知使谁舆之,以是白佛,佛言:「使净人舆。」

有诸比丘于恐怖处,欲渡水无船。有牧牛人驱牛渡水,语言:「可捉牛尾。」诸比丘不敢,以是白佛。佛言:「听捉。」

时六群比丘捉牸牛尾渡水,以手刺其疮中。以是白佛,佛言:「不听捉雌畜生尾渡水。」

有诸比丘欲渡水,亦无畜生可捉,不知云何,以是白佛。佛言:「听缚草木作栰。自今听诸比丘畜浮囊,若羊皮、若牛皮作。僧及四方僧,皆应畜。」

佛在王舍城。尔时瓶沙王摩竭、鸯伽二国,有四万二千聚落,彼诸豪杰无有不信佛法僧者;唯除瞻婆城中,有长者子名首楼那,其人大富有二十亿钱,时人号曰首楼那二十亿,是人生便受乐,手脚柔软,足下生毛。瓶沙王作是念:「我界内唯有二十亿未信佛法,我当云何令彼信乐?我若自往,当大惊怖;若呼召之,必生疑畏。正当通命瞻婆城中六十家诸豪杰,观王子婚,因此相见,诲以道法。」念已,即便呼之。时诸亲族皆白王言:「二十亿未曾履地,足下生毛如人顶发,不堪恭到。愿王特赐停此一人!」王言:「可乘象马车舆。」答言:「其身极软,亦不堪之。」王言:「今王子婚,必宜相见,听汝亲族尽自致方!」亲族共议:「唯当凿渠通船,日行数里,乃可不劳,恭王命耳!」便共以此致之,到王舍城,亲族白王:「二十亿今始得至,愿听如家法!」王言:「家法云何?」答言:「以衣敷地,行上舁之。」王言:「可尔!」即勅为敷;又为敷细软衣为座,令坐其上。王问言:「汝足下实生毛不?」答言:「实尔。大王!」王言:「我欲见之。」答言:「愿使可信人看!」王言:「我欲自见。」答言:「愿听舒脚!」王言:「可尔!」即舒脚示王。果如所闻,光曜王目不得熟视,生希有心,念言:「我国乃生如此大福德人!」顾视左右,先有三大居士,并二十亿为四。问言:「汝各有几财,得为居士?」第一人言:「我钱有十三亿。」第二人言:「我有十四亿。」第三人言:「我有十四亿,又有一无价摩尼珠。」二十亿言:「我有二十亿,复有五百摩尼珠,一摩尼宝床。」王问二十亿:「汝所从得此?」答言:「此宝非父余财,亦不营得。我于高楼上眠,眠觉便在我前。」王闻此语,倍生希有。复作是念:「此人福德,唯佛当知,余无能了。」即便严驾,出诣佛所,头面礼足,白佛言:「世尊!二十亿有五百摩尼珠、一摩尼宝床,从何而来?」佛言:「此人先在忉利天,有五百天女,极相爱乐。从彼来生,天女皆念:『我等天子今于何生?』以天眼观,见生在此,各持一摩尼珠及先所卧宝床,化令称其今身,着前而去。」王闻佛说,礼毕退还,集瞻婆城六十豪杰,语言:「我今令二十亿为彼城中最大居士,汝等宗之。」复语二十亿及六十人等:「我为汝王,以法治化,已与汝等作现世利益。今佛世尊在耆闍崛山,各可往彼求后世利。」受勅皆往。

时长老娑竭陀,于山中盘石上经行,诸居士到其所语言:「大德!为我白佛,瞻婆城二十亿及六十居士欲问讯世尊。」娑竭陀于盘石上、居士前没,踊出佛前,具以白佛。佛言:「汝可先去,于盘石上敷座,吾寻后往。」受教,于佛前没,踊出盘石、众居士前,为佛敷座;佛以常威仪,步行后至。诸居士念言:「此比丘有大神力,出没盘石,犹如入水。」咸共恭敬而慢世尊。世尊既至,就座而坐。诸佛常法,先使发欢喜心,然后说法。佛语娑竭陀:「汝起扇佛!」受教起扇,须臾现种种神变,如优为迦叶。还在佛前,稽首礼足,白佛言:「佛是我大师,我是佛弟子。」如是三返已,复坐本位。于是诸居士作是念:「弟子神力犹尚如是,况于如来、应供、等正觉!」便回心注仰。佛为说种种妙法,示教利喜,乃至苦集尽道,皆于坐上得法眼净,受三归五戒。二十亿从坐起,跣足至佛前稽首作礼,佛便微笑。娑竭陀作是念:「佛何因缘笑?」念已,从坐起,偏袒右肩,䠒跪白佛:「今何因缘而发微笑?」佛语娑竭陀:「此二十亿九十一劫来,始今足蹈于地。」又问:「二十亿何因缘,九十一劫足不蹈地?」佛言:「过去世时,有佛世尊出现于世,名毗婆尸;父王治城,长十二由旬,广七由旬,多诸人众安隐丰乐。彼佛与大比丘僧六万八千人俱,皆是阿罗汉于彼止住,其王日日请佛及僧于宫中食。时大众中有一人名修毗赊,共众人往诣王所,白言:『王今作诸功德,愿听我等亦得豫之!』王言:『今佛僧众有六万八千人,恐汝等不办,或更恼僧。』复白王言:『我自堪办,愿必听许!』王言:『大善!』犹恐不办,勅作食如常:『彼若不周,当以足之。』于是诸人设供,过于王食;如是多日,王所作食竟不复设。修毗赊次应设供,使人掘路,更以细软土填,香泥泥之;两边竪八十宝柱,以杂色摩尼珠置于柱头,悬杂色幡,张杂色幔,弥覆路上处处,路上安种种浆。于家敷六万八千座,一比丘坐一座,各以五百釜羹而供养之;一一比丘施劫贝二张,革屣一緉。复为四方僧作一房,地敷卧具,皆悉妙好。尔时修毗赊者,今二十亿是。从是已后,受天上人中福等无有异。若今不见我者,足犹不蹈地。」

时二十亿䠒跪白佛:「愿听出家受具足戒!」佛言:「父母听汝未?」答言:「未!」佛言:「父母不听,不得出家。」答言:「我当还家启白父母。」佛言:「大善!今正是时。」于是二十亿礼佛足,右遶,还瞻婆城,白其母言:「我今欲出家学道。」母言:「止,止!何缘出家?我唯有汝,死尚不欲相离,如何生离?今我财物、珍宝、奴婢、田宅无有限数,可恣意作福,受五欲乐。」苦请至三,然后听许。前礼母足,右遶三匝,还诣佛所,头面礼足,䠒跪白佛:「母已听许,愿便与我出家受具足戒!」佛言:「比丘来!出家受具足戒,广修梵行;我善说法,能尽苦源!」说是语时,二十亿须发自堕,僧伽梨着身,鉢盂在手。出家不久,于尸陀林精进经行,足伤血流,乌随啄吞。二十亿作是念:「佛弟子中精进无胜我者,而今未得尽诸苦源。我家幸多财宝,亦可反俗快作功德。」佛知其念,从耆闍崛山来下,见乌啄吞其血。问阿难:「何故有此血,乌竞啄之?」答言:「二十亿于此经行,足伤血出。」世尊便往到其所,问二十亿:「汝实作是念不?」答言:「实尔。世尊!」佛复语言:「我今问汝,随意答我。汝在家时善弹琴不?」答言:「善!」又问:「琴弦急时,声调好不?」答言:「不好!」又问:「琴弦缓时声调好不?」答言:「不好!」又问云:「何得好?」答曰:「不急、不缓,然后乃好。」佛言:「于我法中亦复如是,太缓、太急,何缘得道?若精进处中,不久尽苦。」二十亿闻佛说已,即于经行处,漏尽无余。

世尊以二十亿足下伤破,告诸比丘:「今听二十亿着一重革屣。」二十亿白佛言:「世尊!我舍二十亿钱,五百摩尼宝珠,一摩尼宝床,二十夫人,无量婇女。若着一重革屣,人当讥我:『舍如此财宝,而犹贪受一重革屣。』世尊若听一切比丘著者,我当着之。」佛便赞叹少欲知足、赞戒、赞持戒已,告诸比丘:「从今听诸比丘着一重革屣。」

有诸比丘着两重革屣,以是白佛,佛言:「不听,犯者突吉罗!」

时六群比丘着革屣在和尚、阿闍梨前后经行,有余比丘亦皆效之。诸比丘以是白佛,佛言:「不应和尚、阿闍梨前着革屣,犯者突吉罗!有因缘于和尚、阿闍梨前着革屣无犯。若地有棘刺、若地有刺脚草、若地有沙石、若病时、若闇时。」

时诸比丘着金、银、象牙、石屐。诸居士见,讥呵言:「此诸比丘如王大臣,常说少欲知足,而今奢费无度!无沙门行!破沙门法!」诸长老比丘闻,种种呵责,以是白佛。佛以是事集比丘僧,告诸比丘:「从今不听着如上屐,犯者突吉罗!」

佛在毗舍离。

有一住处下湿,着皮革屣,臭烂虫生。诸比丘以是白佛,佛言:「听诸比丘作婆婆草、迦尸草、文柔草、鸠尸草等屧。」

诸比丘着,水从下出渍脚。以是白佛,佛言:「听用生皮底下。」

有诸比丘畜着木屐、木屧,于僧坊内行作声,乱诸比丘坐禅。复有一比丘着木屐下利,夜踏杀蛇。以是白佛,佛以是事集比丘僧,告诸比丘:「从今不听着木屐、木屧,犯者突吉罗!听于三处着非行来屐:大便处、小便处、洗手脚处。」

有诸比丘着兜罗贮革屣,以是白佛,佛言:「不应尔,犯者突吉罗!」

有诸比丘革屣鼻破脚指,以是白佛,佛言:「听以软物贮鼻。」

有诸比丘脚跟劈裂,以是白佛,佛言:「听以熊膏涂,熊皮裹。」

时毕陵伽婆蹉常一心行,不觉蹴脚指破。佛见之,告诸比丘:「从今听诸比丘着富罗。」

诸比丘作𩍓大深,诸居士讥呵言:「此比丘所着富罗,如我等鞾。」以是白佛,佛言:「不应深作𩍓,听至踝上。」

有诸比丘作𩍓如鞾,诸居士讥呵如上。以是白佛,佛言:「应开前。」

有诸比丘着画革屣。以是白佛,佛言:「不应着,犯者突吉罗!若得,听坏色着。」

时离婆多在陀婆国人间游行,遇寒雪脚冻坏,还到祇洹,头面礼佛足,却坐一面。佛问言:「脚何故尔?」具以事答。佛问:「彼国人颇有所着不?」答言:「彼国人着富罗、着革屣。」佛种种赞叹少欲知足、赞戒、赞持戒已,告诸比丘:「从今听雪寒国,着富罗、着革屣。若彼国更有所着,听随意着之。」

有诸比丘雪寒中行,脚冻坏。以是白佛,佛言:「听用酥、盐、熊膏涂,以熊皮作鞾。」

有诸比丘在道行,不知用何物盛粮。以是白佛,佛言:「听用羊皮、牛皮、鹿皮及劫贝作囊。」

有诸比丘以盛食污泥,白佛,佛言:「应净浣。」

诸比丘便浣皮囊,烂坏虫生,白佛。佛言:「不应浣皮囊,应反揩拭,若净善;若不净,勿复畜。」

有诸阿练若住处比丘畜皮敷具,诸恶兽闻气来杀诸比丘。诸比丘以是白佛,佛言:「于阿练若处,不应畜皮敷具。应持与聚落住处,以藉函梯道。」

有比丘在佛后,刺刺脚,不能行。诸居士见,语言:「大德!佛去已远,何不驶行?」答言:「刺刺我脚,不能行。」诸居士言:「能着靺不?」比丘不敢着,前至佛所,白佛。佛言:「听着。」

有比丘于冢间得革屣,复不敢取。以是白佛,佛言:「听取。」

有诸比丘得种种形色、种种皮革屣,不敢取。以是白佛,佛言:「除人、马、象皮,余听取;坏本形色,若形色不可坏,于僧坊内着,不得出外。」

有诸比丘得新革屣不敢受,以是白佛,佛言:「听受。应令净人着行七步,然后着之。」

有诸比丘革屣、富罗及履破坏,不知令谁补治。以是白佛,佛言:「应借人补治;若无人,比丘能自补,亦听畜大小锥、大小刀、缝皮綖。」

有诸比丘为破见比丘补治革屣等物,以是白佛,佛言:「不应为如此人作,应为惭愧欲学戒者作。」

诸比丘不知用何物安皮作具,以是白佛。佛言:「听皮囊盛之。」