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《中论》第04卷 观如来品第二十二(十六偈)


问曰:一切世中尊,唯有如来正遍知,号为法王,一切智人是则应有。

答曰:今谛思惟,若有应取,若无何所取?何以故?如来,

非阴不离阴, 此彼不相在;
如来不有阴, 何处有如来?

若如来实有者,为五阴是如来?为离五阴有如来?为如来中有五阴?为五阴中有如来?为如来有五阴?是事皆不然。

五阴非是如来。何以故?生灭相故。五阴生灭相,若如来是五阴,如来即是生灭相。若生灭相者,如来即有无常断灭等过。又受者、受法则一,受者是如来,受法是五阴,是事不然。是故如来非是五阴。

离五阴亦无如来。若离五阴有如来者,不应有生灭相。若尔者,如来有常等过。又眼等诸根不能见知,但是事不然。是故离五阴亦无如来。

如来中亦无五阴。何以故?若如来中有五阴,如器中有果、水中有鱼者,则为有异。若异者,即有如上常等过。是故如来中无五阴。

又五阴中无如来。何以故?若五阴中有如来,如床上有人、器中有乳者,如是则有别异,如上说过。是故五阴中无如来。

如来亦不有五阴。何以故?若如来有五阴,如人有子,如是则有别异。若尔者,有如上过,是事不然。是故如来不有五阴。

如是五种求,不可得何等是如来。

问曰:如是义求如来不可得,而五阴和合有如来。

答曰:

阴合有如来, 则无有自性;
若无有自性, 云何因他有?

若如来五阴和合故有,即无自性。何以故?因五阴和合有故。

问曰:如来不以自性有,但因他性有。

答曰:若无自性,云何因他性有?何以故?他性亦无自性。又无相待因故,他性不可得,不可得故不名为他。

复次,

法若因他生, 是即为非我;
若法非我者, 云何是如来?

若法因众缘生,即无有我。如因五指有拳,是拳无有自体;如是因五阴名我,是我即无自体。我有种种名,或名众生、人、天、如来等。若如来因五阴有,即无自性,无自性故无我,若无我云何说名如来?是故偈中说,法若因他生,是即为非我;若法非我者,云何是如来?

复次,

若无有自性, 云何有他性?
离自性、他性, 何名为如来?

若无自性,他性亦不应有,因自性故名他性,此无故彼亦无,是故自性、他性二俱无。若离自性、他性,谁为如来?

复次,

若不因五阴, 先有如来者,
以今受阴故, 则说为如来。
今实不受阴, 更无如来法;
若以不受无, 今当云何受?
若其未有受, 所受不名受,
无有无受法, 而名为如来。
若于一异中, 如来不可得,
五种求亦无, 云何受中有?
又所受五阴, 不从自性有;
若无自性者, 云何有他性?

若未受五阴,先有如来者,是如来今应受五阴已作如来,而实未受五阴时先无如来,今云何当受?又不受五阴者,五阴不名为受,无有无受而名为如来。又如来一异中求不可得,五阴中五种求亦不可得,若尔者,云何于五阴中说有如来?又所受五阴,不从自性有,若谓从他性有;若不从自性有,云何从他性有?何以故?以无自性故,又他性亦无。

复次,

以如是义故, 受空、受者空,
云何当以空, 而说空如来?

以是义思惟,受及受者皆空。若受空者,云何以空受,而说空如来?

问曰:汝谓受空、受者空,则定有空耶?

答曰:不然。何以故?

空则不可说, 非空不可说,
共不共叵说, 但以假名说。

诸法空则不应说,诸法不空亦不应说,诸法空不空亦不应说,非空非不空亦不应说。何以故?但破相违故,以假名说。如是正观思惟,诸法实相中,不应以诸难为难。何以故?

寂灭相中无, 常无常等四;
寂灭相中无, 边无边等四。

诸法实相,如是微妙寂灭,但因过去世,起四种邪见:世间有常,世间无常,世间常无常,世间非常非无常。寂灭中尽无。何以故?诸法实相,毕竟清净不可取,空尚不受,何况有四种见?四种见皆因受生,诸法实相无所因受;四种见皆以自见为贵,他见为贱,诸法实相无有此彼,是故说寂灭中无四种见。如因过去世有四种见,因未来世有四种见亦如是:世间有边,世间无边,世间有边无边,世间非有边非无边。

问曰:若如是破如来者,则无如来耶?

答曰:

邪见深厚者, 则说无如来;
如来寂灭相, 分别有亦非。

邪见有二种:一者、破世间乐,二者、破涅槃道。破世间乐者,是粗邪见,言无罪无福,无如来等贤圣,起是邪见舍善为恶,则破世间乐。破涅槃道者,贪著于我,分别有无,起善灭恶,起善故得世间乐,分别有无故不得涅槃。是故若言无如来者,是深厚邪见,乃失世间乐,何况涅槃!若言有如来,亦是邪见。何以故?如来寂灭相,而种种分别故。是故寂灭相中,分别有如来,亦为非。

如是性空中, 思惟亦不可,
如来灭度后, 分别于有无。

诸法实相性空故,不应于如来灭后思惟若有、若无、若有无。如来从本已来毕竟空,何况灭后!

如来过戏论, 而人生戏论,
戏论破慧眼, 是皆不见佛。

戏论名忆念取相分别此彼,言佛灭不灭等。是人为戏论覆慧眼故,不能见如来法身。此如来品中,初中后思惟,如来定性不可得。是故偈说:

如来所有性, 即是世间性;
如来无有性, 世间亦无性。

此品中思惟推求,如来性即是一切世间性。

问曰:何等是如来性?

答曰:如来无有性,同世间无性。


分类:佛经 书名:中论 作者:[姚秦]鸠摩罗什(译)