已说烦恼断，由见谛修故。
见道唯无漏，修道通二种。
谛四先已说，谓苦集灭道。
彼自体亦然，次第随现观。
苦由三苦合，如所应一切。
可意非可意，余有漏行法。
如以一睫毛，置掌人不觉。
若置眼睛上，为损及不安。
愚夫如手掌，不觉行苦睫。
智者如眼睛，缘极生厌怖。
能为苦因故，能集众苦故。
有苦希彼故，说乐亦名苦。
诸佛正遍觉，知诸行非常。
及有为变坏，故说受皆苦。
业爱及无明，为因招后行。
令诸有相续，名补特伽罗。
彼觉破便无，慧析余亦尔。
如瓶水世俗，异此名胜义。
将趣见谛道，应住戒勤修。
闻思修所成，谓名俱义境。
具身心远离，无不足大欲。
谓已得未得，多求名所无。
治相违界三，无漏无贪性。
四圣种亦尔，前三唯喜足。
三生具后业，为治四爱生。
我所我事欲，暂息永除故。
入修要二门，不净观息念。
贪寻增上者，如次第应修。
为通治四贪，且辩观骨锁。
广至海复略，名初习业位。
除足至头半，名为已熟修。
系心在眉间，名超作意位。
无贪性十地，缘欲色人生。
不净自世缘，有漏通二得。
息念慧五地，缘风依欲身。
二得实外无，有六谓数等。
持息念应知，有六种异相。
谓数随止观，转净相差别。
入出息随身，依二差别转。
情数非执受，等流非下缘。
依已修成止，为观修念住。
以自相共相，观身受心法。
自性闻等慧，余相杂所缘。
说次第随生，治倒故唯四。
彼居法念住，总观四所缘。
修非常及苦，空非我行相。
从此生暖法，具观四圣谛。
修十六行相，次生顶亦然。
如是二善根，皆初法后四。
次忍唯法念，下中品同顶。
上唯观欲苦，一行一刹那。
世第一亦然，皆慧五除得。
此顺决择分，四皆修所成。
六地二或七，依欲界身九。
三女男得二，第四女亦尔。
圣由失地舍，异生由命终。
初二亦退舍，依本必见谛。
舍已得非先，二舍性非得。
暖必至涅槃，顶终不断善。
忍不堕恶趣，第一入离生。
转声闻种性，二成佛三余。
麟角佛无转，一坐成觉故。
前顺解脱分，速三生解脱。
闻思成三业，殖在人三洲。
世第一无间，即缘欲界苦。
生无漏法忍，忍次生法智。
次缘余界苦，生类忍类智。
缘集灭道谛，各生四亦然。
如是十六心，名圣谛现观。
此总有三种，谓见缘事别。
皆与世第一，同依于一地。
忍智如次第，无间解脱道。
前十五见道，见未曾见故。
名随信法行，由根钝利别。
具修惑断一，至五向初果。
断次三向二，离八地向三。
至第十六心，随三向住果。
名信解见至，亦由钝利别。
诸得果位中，未得胜果道。
故未起胜道，名住果非向。
地地失德九，下中上各三。
未断修断失，住果极七返。
愚作罪小亦堕恶，智为罪大亦脱苦。
如团铁小亦沉水，为钵铁大亦能浮。
断欲三四品，三二生家家。
断至五二向，断六一来果。
断七或八品，一生名一间。
此即第三向，断九不还果。
此中生有行，无行般涅槃。
上流若杂修，能往色究竟。
超半超遍殁，余能往有顶。
行无色有四，住此般涅槃。
行色界有九，谓三各分三。
业惑根有殊，故成三九别。
立七善士趣，由上流无别。
善恶行不行，有往无还故。
经欲界生圣，不往余界生。
此及往上生，无练根并退。
先杂修第四，成由一念杂。
为受生现乐，及遮烦恼退。
由杂修五品，生有五净居。
得灭定不还，转名为身证。
上界修惑中，断初定一品。
至有顶八品，皆阿罗汉向。
第九无间道，名金刚喻定。
尽得俱尽智，成无学应果。
有顶由无漏，余由二离染。
圣二离八修，各二离系得。
无漏未至道，能离一切地。
余八离自上，有漏离次下。
近分离下染，初三后解脱。
根本或近分，上地唯根本。
世无间解脱，如次缘下上。
作粗苦障行，及静妙离三。
不动尽智后，必起无生智。
余尽或正见，此应果皆有。
净道沙门性，有为无为果。
此有八十九，解脱道及灭。
五因立四果，舍曾得胜道。
集断得八智，顿修十六行。
世道所得断，圣所得杂故。
无漏得持故，亦名沙门果。
所说沙门性，亦名婆罗门。
亦名为梵轮，真梵所转故。
于中唯见道，说名为法轮。
由速等似轮，或具辐等故。
三依欲后三，由上无见道。
无闻无缘下，无厌及经故。
阿罗汉有六，谓退至不动。
前五信解生，总名时解脱。
后不时解脱，从前见至生。
有是先种性，有后练根得。
四从种性退，五从果非先。
学异生亦六，练根非见道。
应知退有三，已未得受用。
佛唯有最后，利中后钝三。
一切从果退，必得不命终。
住果所不为，惭增故不作。
练根无学位，九无间解脱。
久习故学一，无漏依人三。
无学依九地，有学但依六。
舍果胜果道，唯得果道故。
七声闻二佛，差别由九根。
加行根灭定，解脱故成七。
此事别唯六，三道各二故。
俱由得灭定，余名慧解脱。
有学名为满，由根果定三。
无学得满名，但由根定二。
应知一切道，略说唯有四。
谓加行无间，解脱胜进道。
通行有四种，乐依本静虑。
苦依所余地，迟速钝利根。
觉分三十七，谓四念住等。
觉谓尽无生，顺此故名分。
此实事唯十，谓慧勤定信。
念喜舍轻安，及戒寻为体。
四念住正断，神足随增上。
说为慧勤定，实诸加行善。
初业顺决择，及修见道位。
念住等七品，应知次第增。
七觉八道支，一向是无漏。
三四五根力，皆通于二种。
初静虑一切，未至除喜根。
二静虑除寻，三四中除二。
前三无色地，除戒前二种。
于欲界有顶，除觉及道支。
证净有四种，谓佛法僧戒。
见三得法戒，见道兼佛僧。
法谓三谛全，菩萨独觉道。
信戒二为体，四皆唯无漏。
学有余缚故，无正脱智支。
解脱为无为，谓胜解惑灭。
有为无学支，即二解脱蕴。
正智如觉说，谓尽无生智。
无学心生时，正从障解脱。
道唯正灭位，能令彼障断。
无为说三界，离界唯离贪。
断界断余结，灭界灭彼事。
厌缘苦集慧，离缘四能断。
相对互广狭，故应成四句。