《水经注》卷十 浊漳水、清漳水

【题解】 浊漳水今称浊漳河，实际上是漳河上游河段的名称。此河从今山西南部，南流经黎城、潞城、平顺等地，至河南林县附近汇合清漳河，称为漳河，全长不过二百公里，是海河水系五大支流之一子牙河的上源。此篇中记及的如滏水（今称滏阳河）、隅（湡）水、泜水等，也都是子牙河上游的支流。

【０１】 解读 注释 译文
魏武又以郡国之旧 [1] ，引漳流自城西东入 [2] ，迳铜雀台下 [3] ，伏流入城东注，谓之长明沟也 [4] 。渠水又南迳止车门下 [5] ，魏武封于邺为北宫，宫有文昌殿 [6] 。沟水南北夹道，枝流引灌，所在通溉，东出石窦堰下 [7] ，注之隍水。故魏武《登台赋》曰：引长明，灌街里。谓此渠也。石氏于文昌故殿处 [8] ，造东、西太武二殿，于济北谷城之山采文石为基 [9] ，一基下五百武直宿卫 [10] 。屈柱趺瓦 [11] ，悉铸铜为之，金漆图饰焉。又徙长安、洛阳铜人，置诸宫前，以华国也 [12] 。城之西北有三台，皆因城为之基，巍然崇举，其高若山，建安十五年魏武所起，平坦略尽。《春秋古地》云 [13] ：葵丘 [14] ，地名，今邺西三台是也。谓台已平，或更有见，意所不详。中曰铜雀台，高十丈，有屋百一间，台成，命诸子登之，并使为赋。陈思王下笔成章 [15] ，美捷当时。亦魏武望奉常王叔治之处也 [16] 。昔严才与其属攻掖门 [17] ，修闻变，车马未至，便将官属步至宫门 [18] ，太祖在铜雀台望见之曰：彼来者必王叔治也。相国锺繇曰 [19] ：旧京城有变，九卿各居其府 [20] ，卿何来也？修曰：食其禄，焉避其难，居府虽旧，非赴难之义。时人以为美谈矣。石虎更增二丈，立一屋，连栋接榱 [21] ，弥覆其上 [22] ，盘回隔之，名曰命子窟。又于屋上起五层楼，高十五丈，去地二十七丈，又作铜雀于楼巅，舒翼若飞。南则金虎台，高八丈，有屋百九间。北曰冰井台，亦高八丈，有屋百四十五间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可书，又燃之难尽，亦谓之石炭。又有粟窖及盐窖，以备不虞 [23] 。今窖上犹有石铭存焉。左思《魏都赋》曰 [24] ：三台列峙而峥嵘者也。城有七门：南曰凤阳门，中曰中阳门，次曰广阳门，东曰建春门，北曰广德门，次曰厩门，西曰金明门，一曰白门。凤阳门三台洞开，高三十五丈，石氏作层观架其上 [25] ，置铜凤，头高一丈六尺。东城上，石氏立东明观，观上加金博山，谓之“锵天”。北城上有齐斗楼，超出群榭[26] ，孤高特立。其城东西七里，南北五里，饰表以砖。百步一楼，凡诸宫殿、门台、隅雉[27] ，皆加观榭。层甍反宇 [28] ，飞檐拂云，图以丹青，色以轻素。当其全盛之时，去邺六七十里，远望苕亭 [29] ，巍若仙居。魏因汉祚 [30] ，复都洛阳，以谯为先人本国 [31] ，许昌为汉之所居，长安为西京之遗迹，邺为王业之本基，故号五都也。

【解读】 这一段文字较长，内容也较多，但主要是两个方面。其一是记叙了一个中国古代的大都城，三国魏时期所称的全国“五都”之一。“五都”之中，长安和洛阳当然是从历史上延续下来的大都城，其余三处，“谯”（在今安徽亳州）只是曹操的故乡，许昌是汉献帝所都，而邺（在今河北临漳）是曹操被封之地，所以都是曹魏的称谓。但其中邺城由于从战国到秦汉都是一个有名的大城，曹操受封于此，经过大量修建，成为一座规模很大的都城，这段《注》文中记叙得相当详细，对中国历史都城的研究很有价值。这段《注》文另一重要内容是所谓“邺西三台”的记叙，即《注》文所说的：“城之西北有三台，皆因城为之基，巍然崇举，其高若山。”三台之中，居中的称铜雀台，南面是金虎台，北面是冰井台。各台都附有其他许多亭台楼榭。《注》文所记：“当其全盛之时，去邺六七十里，远望苕亭，巍若仙居。”由此可以研究从三国魏晋到十六国时代邺城的繁华盛况。《水经注》成书距这个时代不远，当时的邺城，虽已不比前代，但规模必当存在，是郦道元的目击记载。 

【注释】
[1]魏武：即曹操，三国魏政治家、军事家、文学家，字孟德，沛国谯县（在今安徽亳州）人。
[2]漳（zhānɡ）：漳水，发源于山西，至河南林州附近汇合清漳河，称为漳河。
[3]铜雀台：汉末建安十五年（210）冬，为曹操所建，故址在今河北临漳西南古邺城的西北角。
[4]长明沟：杨守敬认为即“白沟”。清水和淇水均称白沟，它们与黄河分离，成为海河水系卫河（即南运河）的一段。
[5]止车门：在文昌殿前正对着的端门周围。
[6]文昌殿：曹操用于朝会宾客、宴请四方的场所。
[7]石窦堰：在今河北临漳西。
[8]石氏：这里指石虎，是十六国时期有名的暴君。
[9]谷城之山：即谷城山，在今山东平阴西南。
[10]武直：禁卫宫殿的值班武士。宿卫：在宫禁中值宿守卫。
[11]趺（fū）瓦：今筒瓦，其形半圆。趺，同“跗”，脚背。因脚背是弯曲的，故称弯曲的瓦为趺瓦。正与上文“屈柱”相对。
[12]华国：光耀国家。
[13]《春秋古地》：杨守敬认为当是晋时人京相璠的《春秋土地名》，三卷。
[14]葵丘：在今河北临漳西，即下文的“三台”。
[15]陈思王：曹植，字子建，曹操第三子，曹丕同母弟。封陈王，谥号思，后世习称为陈思王，是当时最负盛名的作家之一。
[16]奉常：秦官，九卿之一，掌管宗庙礼仪。王叔治：王修，字叔治，三国魏北海营陵（在今山东昌乐）人，曹操辟为司空掾，徙奉常。
[17]严才：三国魏时人。其余不详。掖（yè）门：宫殿正门两旁的边门。
[18]官属（shǔ）：属吏。
[19]相国：古官名。春秋、战国时，诸侯国设相，称为相国，为百官之长，秦及汉初，位尊于丞相，后为宰相的尊称。锺繇（zhōnɡyóu）：字元常，三国魏颍川长社（在今河南长葛）人，官至太傅，封定陵侯，善书法。
[20]九卿：古代中央政府的九个高级官职。各朝名称和司职略有不同，如汉朝以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪（lú）、宗正、司农、少府为九卿。
[21]栋：脊檩，正梁。榱（cuī）：椽子。
[22]弥覆：布满。
[23]不虞（yú）：不测，意料不到的事。
[24]左思：西晋文学家，字太冲，齐国临淄（在今山东淄博）人，著有《三都赋》，名重一时，“洛阳为之纸贵”。《魏都赋》：《三都赋》之一，另外两赋是《蜀都赋》和《吴都赋》。
[25]观（ɡuàn）：楼台。
[26]榭（xiè）：建在高台上的木屋。
[27]隅雉：城墙的角落。
[28]层甍（ménɡ）：高楼的屋脊。反宇：屋檐上仰起的瓦头。
[29]苕（tiáo）亭：高峻的样子。
[30]祚（zuò）：帝位。
[31]谯（qiáo）：古县名。在今安徽亳州。本国：祖籍所在的都邑。

【译文】 魏武帝又凭借此处郡国的旧地，引漳水从城西向东注入，流经铜雀台下，暗流入城中往东流去，称为长明沟。渠水又南流经止车门下，魏武帝封于邺建造北宫，宫中有文昌殿。沟水南北夹道，导引支流可供灌溉，因此到处都得以灌溉，东出石窦堰之下，注入护城河。所以魏武《登台赋》说：引长明沟之水，来灌注街里。说的就是这条渠。石虎在文昌殿故址处，建造东、西太武殿，在济水以北的谷城山上采纹石为殿基，每座殿基下有五百名武士值班宿卫。弯曲的柱子和屋瓦，都用铜铸成，并用金漆绘画装饰。又把长安、洛阳的铜人，移来放在两殿之前，以增国光。城西北有三台，都是借城墙为基础的，所以巍峨高峻，好像山一样。这是汉献帝建安十五年（210）魏武帝建造的，现在变得十分平坦，以前的巍峨丧失殆尽。《春秋古地》说：葵丘是地名，就是现在的邺西三台。有人说台已平，或另有所见，详情不知。中间一座叫铜雀台，高十丈，有房屋一百零一间，建成后，叫儿子们登台作赋。陈思王曹子建下笔成章，速度既快写得又美，被时人称赏。这也就是魏武帝望奉常王叔治的地方。从前严才与其部属攻打掖门，王修听到有变故，车马未到，就率领官属步行到宫门，魏武帝在铜雀台上望见，说：那个来的人一定是王叔治。相国锺繇说：按惯例，京城有变故，九卿各守在自己的官府，你为什么到这里来呢？王修说：享用人家的俸禄，有祸时怎能逃避，守在官府中虽是惯例，但不是赴国之难的大义。时人以为美谈。石虎再增高二丈，造了一座房屋，连栋接椽，把台全都盖住，曲折盘回地隔开，取名为命子窟。又在屋上建造五层楼，高十五丈，离地二十七丈，又在楼顶上造了一只铜雀，展开翅膀，像是在飞翔的样子。南边有金虎台，高八丈，有房屋一百零九间；北边称冰井台，也高八丈，有房屋一百四十五间，上有冰室，每室中有几口井，每口井深十五丈，藏冰及石墨。石墨可以写字，点燃了不容易烧完，也称为石炭。还有粮食窖及盐窖，以备不测之需。至今窖上还有石刻留存。左思《魏都赋》说：三座台成排高高耸立。城墙开七座门：南边的是凤阳门，中间的叫中阳门，其次叫广阳门，东边的叫建春门，北边的叫广德门，其次叫厩门，西面叫金明门，又叫白门。凤阳门三座台都洞开着，高三十五丈，石虎在城门上增筑了四层楼，并放置了一只铜风，凤头高一丈六尺。东边城上，石虎又筑东明观，在这座城楼上加建了镀金的博山香炉，称之为“锵天”。北城上有齐斗楼，比其他的台榭都要高，独自高耸着。此城东西七里，南北五里，表面都用砖装饰。百步一楼，所有的宫殿、门台、女墙，都加建台榭。高楼的屋脊，仰起的瓦头，飞举的屋檐高耸入云，素色作底，画上丹青。在那全盛之时，离邺城六七十里，远远就看得见凌霄的亭台观阁，高耸有如仙宫。曹魏继汉而立，又以洛阳为都城，以为谯是祖先的本国，许昌是汉代所居之地，长安是西京遗迹，邺城是帝王事业的根本，所以号称五都。

【０２】 解读 注释 译文
漳水又北迳祭陌西，战国之世，俗巫为河伯取妇 [32] ，祭于此陌。魏文侯时，西门豹为邺令 [33] ，约诸三老曰 [34] ：为河伯娶妇，幸来告知，吾欲送女。皆曰：诺。至时，三老、廷掾赋敛百姓 [35] ，取钱百万，巫觋行里中，有好女者，祝当为河伯妇 [36] ，以钱三万聘女，沐浴脂粉如嫁状。豹往会之，三老、巫、掾与民咸集赴观。巫妪年七十，从十女弟子。豹呼妇视之，以为非妙，令巫妪入报河伯，投巫于河中。有顷，曰：何久也？又令三弟子及三老入白，并投于河。豹磬折曰 [37] ：三老不来，奈何？复欲使廷掾、豪长趣之 [38] ，皆叩头流血，乞不为河伯取妇。淫祀虽断 [39] ，地留祭陌之称焉。

【解读】 《水经注》很重视地名，因为地名常常包含着地方的自然景观和人文景观。这一段内容当然是记叙西门豹的故事，但郦道元是以祭陌这个地名开篇的。西门豹的故事在我国长期传扬，不少历史小品、人物故事甚至教科书都常常编入其中，因为这个故事具有很扣人心弦的教育意义。其实地方官吏勾结当地恶势力残害老百姓而从中敛钱的事，古今都有，只是形式不同而已。在同卷中还记及：“昔魏文侯以西门豹为邺令也，引漳溉邺，民赖其用。”同卷还写了魏文帝在其《述征赋》中为西门豹祠所作的赞语：“羡西门之嘉迹，忽遥睇其灵宇。”西门豹确实是一位值得后世敬仰的好官。 

【注释】
[32]巫：古代从事祈祷、卜筮、星占，并兼用药物为人求福、却灾、治病的人。下文的巫觋（xí）是男巫师，巫妪（yù）是老巫婆。
[33]西门豹：战国魏文侯时为邺令。
[34]三老：古代掌教化之官。
[35]廷掾（yuàn）：县令的属吏。赋敛：征收赋税。
[36]祝：祝祷。
[37]磬折（qìnɡzhé）：弯腰，表示谦恭。
[38]豪长：乡豪里长。趣（qū）：前往。
[39]淫祀：不合礼制的祭祀。

【译文】 漳水又北流经祭陌西边，战国时，当地有巫师为河伯娶妇的风俗，在这陌上祭祀。魏文侯时，西门豹担任邺令，与三老们相约道：为河伯娶妇时，希望来告诉我，我也要送给他女子。三老都说：好的。河伯娶妇的时间到了，三老、廷掾向百姓征收赋税，聚集钱财至百万，男巫师巡视乡里之中，看到漂亮的女子，就祝祷说应作为河伯之妇，用三万钱为聘金，沐浴并涂上脂粉妆扮得好像要出嫁的样子。西门豹前往会见他们，三老、巫师、廷掾与百姓也都聚集赶去观看。老巫婆已有七十岁了，后边跟着十个女弟子。西门豹叫新妇出来看看，认为不够漂亮，叫老巫婆到河里去告诉河伯，就把老巫婆投入河中。过了一会儿，他说：为什么这么长时间不回来呢？又叫三个弟子及三老到河里去告诉河伯，把他们都投入河里。西门豹弯着腰恭恭敬敬地说：三老也不回来了，这怎么办呢？又想叫廷掾、豪长前往，豪长、廷掾们都伏在地上叩头流血，请求不再为河伯娶妇了。这种荒唐的祭祀仪式虽然已断绝了，然而这里却留下了祭陌的名称。