《水经注》卷二十七 沔水

【题解】 卷二十七、二十八、二十九三卷为《沔水》（但卷二十九除沔水外还有其他几条立篇的小河流）。沔水是《水经注》全书中占三卷篇幅的大河之一，即今汉江，是长江的支流之一。因为《禹贡》说“浮于潜，逾于沔”，所以汉江很早就被称为沔水。但古代也有称汉水的，《汉书·地理志》说：“汉水受氐道水，一名沔。”所以“沔”、“汉”是同水异名。不过《水经》只称沔水，不称汉水。《水经注》则“沔”、“汉”并见。汉江是长江的最大支流，全长一千五百公里，流域面积达十六万平方公里。

【０１】 解读 注释 译文
诸葛亮之死也，遗令葬于其山 [1] ，因即地势 [2] ，不起坟垄，惟深松茂柏，攒蔚川阜 [3] ，莫知墓茔所在。山东名高平，是亮宿营处，有亮庙。亮薨，百姓野祭。步兵校尉习隆、中书郎向充共表云 [4] ：臣闻周人思召伯之德 [5] ，甘棠为之不伐 [6] ；越王怀范蠡之功，铸金以存其像。亮德轨遐迩 [7] ，勋盖来世，王室之不坏，寔赖斯人，而使百姓巷祭，戎夷野祀 [8] ，非所以存德念功 [9] ，追述在昔者也 [10] 。今若尽顺民心，则黩而无典 [11] ；建之京师，又逼宗庙 [12] ，此圣怀所以惟疑也 [13] 。臣谓宜近其墓 [14] ，立之沔阳 [15] ，断其私祀，以崇正礼。始听立祀斯庙 [16] ，盖所启置也。

【解读】 这一段记叙诸葛亮死前遗令其墓葬。在蜀汉，他权力重，声名大，但他遗令其墓葬不要铺张。这既是他的心存简朴，也或许是他的自知之明。因为他看到，蜀汉是不可能续后汉之业的，后主必败，则他的陵墓必被夷毁，所以要“不起坟垄”。但人民还是尊敬他，所以有“野祭”之举，并且引起一番议论。 

【注释】
[1]其山：即定军山，在今陕西勉县城南。
[2]因即：依照，依随。
[3]攒（cuán）：聚集，丛生。蔚：草木茂盛。川阜：水边山冈。
[4]步兵校尉：官名。掌管宿卫兵。习隆：三国蜀汉襄阳（在今湖北襄阳）人。中书郎：即中书侍郎，典掌诏命。向充：三国蜀汉人，官至尚书，协赞大将军姜维。共表：共同上表。
[5]召（shào）伯：召公姬奭为诸侯之长，称伯。
[6]甘棠为之不伐：召公巡行乡邑，有棠树，决狱听政其下。自侯伯庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民思召公之政，怀甘棠不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗，即《诗经·召南·甘棠》。
[7]轨：垂范。遐迩：远近。
[8]戎夷：戎和夷，古民族名。泛指少数民族。
[9]存：思念。
[10]追述：追思，追念。在昔：往昔，从前。
[11]黩（dú）：轻率。典：制度，法则。
[12]宗庙：古代帝王诸侯祭祀祖宗的庙堂。
[13]圣怀：皇上。疑：犹豫不决。
[14]谓：以为，认为。
[15]沔（miǎn）阳：古县名。西汉置，治今陕西勉县东，以在沔水之阳得名。
[16]听：允许。

【译文】 诸葛亮死后，遗嘱把他葬在定军山上，安葬时依山形地势，而不高筑坟垄，现在那里唯有一片蓊翳的松柏，茂盛地丛生在水边和山冈上，而他的坟墓却不知究竟在何处。山的东面叫高平，是当年诸葛亮的宿营地，建有诸葛亮庙。诸葛亮死后，百姓在野外祭祀。步兵校尉习隆、中书郎向充共同上表说：我们听说周朝人思念召伯的恩德，就不再去砍伐那棵他曾在下面休息过的甘棠树；越王为怀念范蠡的功绩，铸了一尊金像作为纪念。诸葛亮的德操垂范天下，功勋空前绝后，今天王室之所以能巩固不衰，靠的全是他，而今让百姓在街巷里祭奠，戎夷在野外祭祀，这不是纪念他的恩德和功勋的办法。今天若要完全顺从民心，那么就会流于轻率而无章法；如将祠庙建于京城，又势必侵逼宗庙，这正是圣上心里犹疑不定的原因。我们以为最好是在墓地近旁，就在沔阳立祠，这样就可以断绝民间的私祭，尊重正规的礼仪。这座祠庙就是在习隆、向充启奏后修建的。

【０２】 解读 注释 译文
汉水又东合褒水。水西北出衙岭山，东南迳大石门 [17] ，历故栈道下谷 [18] ，俗谓千梁无柱也 [19] 。诸葛亮《与兄瑾书》云：前赵子龙退军 [20] ，烧坏赤崖以北阁道 [21] ，缘谷百余里，其阁梁一头入山腹，其一头立柱于水中。今水大而急，不得安柱，此其穷极 [22] ，不可强也。又云：顷大水暴出 [23] ，赤崖以南桥阁悉坏，时赵子龙与邓伯苗 [24] ，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口，但得缘崖与伯苗相闻而已 [25] 。后诸葛亮死于五丈原 [26] ，魏延先退而焚之 [27] ，谓是道也。自后按旧修路者，悉无复水中柱，迳涉者浮梁振动，无不摇心眩目也 [28] 。

【解读】 这一段记叙栈道中最险要艰难的一段，即所谓“千梁无柱”。栈道是古代沟通陕、川、甘各省群山之中的沿山险路，又称阁道或复道，是在沿山的岩壁上凿石穿梁而修成的道路。著名的如金牛道（又称石牛道），从今陕西勉县向西南伸展，翻越七盘岭入川，经朝天驿到剑门关。这是古代从汉中入川的要道。《注》文记叙的，即是这条金牛道中的一段。所记褒水所经从大石门到下谷一段，栈道的俗名就称“千梁无柱”。这当然是因为悬崖峭壁，与山坡或山下溪涧河流的距离甚远，所以无法立柱，因而出现了这种更为险峻的“千梁无柱”的栈道。在这种情况下，插入岩石中的木梁，其一端没有柱的支撑，当然很不牢固，容易折断。要使“千梁”牢固，唯一的办法是加长木梁，让木梁尽量深插于岩壁之中，这样就必须在岩壁中凿入极深，工程的巨大，可以想见。 

【注释】
[17]大石门：杨守敬按《方舆纪要》，“大石门”即“斜（yé）谷口”，在今陕西眉县西南。
[18]栈道：在悬崖绝壁上凿孔支架木桩，铺上木板而成的窄路。此处栈道为褒斜（yē）道。
[19]千梁无柱：只有木梁而没有柱子。因为悬崖峭壁与山坡或山下溪涧河流的距离甚远，所以无法立柱。
[20]赵子龙：即赵云，常山真定（在今河北正定）人，三国蜀汉大将。
[21]赤崖：古地名。在陕西留坝东北，褒斜阁道所经。
[22]穷极：艰难到了极点。
[23]顷：不久。暴出：暴发。
[24]邓伯苗：即邓芝，义阳新野（在今河南新野）人，三国蜀汉大将军。
[25]但得：只能够。相闻：互通信息。
[26]五丈原：在今陕西岐山城南。诸葛亮病卒于此。
[27]魏延：字文长，义阳（在今河南信阳）人，三国蜀汉大将。
[28]摇心：心惊胆颤。

【译文】 汉水又向东流，汇合了褒水。褒水发源于西北面的衙岭山，东南流经大石门，流过旧时的栈道下谷，俗称千梁无柱。诸葛亮《与兄瑾书》说：先前赵子龙退兵时，烧坏了赤崖以北沿着山谷周围的阁道长达一百多里，阁梁一头通入山腰，另一头在水中立柱。现在山水大而急，已无法立柱，困难已到了极点，不能勉强了。又说：近时山洪暴发，赤崖以南的桥梁阁道全都冲毁了，当时赵子龙与邓伯苗，一个在赤崖驻防屯田，一个驻防于赤崖口，双方只能沿着崖边互相呼应而已。后来诸葛亮死于五丈原，魏延首先撤退，焚烧了栈道，就是这条栈道。自此以后，那些按照旧道修路的人，都不再在水中立柱了。过往行人在摇摇晃晃的浮桥上经过，无不提心吊胆、头晕目眩的。

【０３】 解读 注释 译文
《汉中记》曰 [29] ：自西城涉黄金峭、寒泉岭、阳都坂 [30] ，峻崿百重，绝壁万寻，既造其峰，谓已踰崧、岱 [31] ，复瞻前岭，又倍过之。言陟羊肠，超烟云之际，顾看向涂 [32] ，杳然有不测之险。山丰野牛、野羊，腾岩越岭，驰走若飞，触突树木 [33] ，十围皆倒 [34] 。山殚艮阻[35] ，地穷坎势矣 [36] 。

【解读】 这一段记叙古代秦岭山脉地区的山高水深、形势险峻状况。由于深山野岭，人迹罕至，所以野生动物极多。在这条《经》文之下，《注》文较长，写的都是大山险岭。《汉中记》所说的这一段，只是其中最可以说明这个地区的实况的。其实，《经》文下的整篇《注》文都值得一读。 

【注释】
[29]《汉中记》：书名。不详。
[30]西城：古县名。秦惠文王置，治今陕西安康。黄金峭、寒泉岭、阳都坂：都在今陕西汉中。
[31]崧：即嵩山，在河南登封北，为五岳之中岳。岱：即泰山，在山东，为五岳之首。
[32]顾：回头。向涂：刚才的路。涂，道路。
[33]触突：抵触碰撞。
[34]围：计量周长的约略单位，说法不一，现多指两手或两臂之间合拢的长度。
[35]艮（ɡèn）阻：艰难险阻。艮，艰难。
[36]穷：尽，竭尽。坎势：危险之势。

【译文】 《汉中记》说：从西城翻越黄金峭、寒泉岭、阳都坂，高山峻岭，层层叠叠，绝壁万丈，攀上一座山峰，以为已经翻过嵩山、泰山那样的高峰了，可是抬头再看前面的山岭，却比过来的山还要加倍险峻。攀登在山间的羊肠小道之间，置身于缥缈的云雾之上，回头瞻望走过来的路，迷蒙深杳，到处隐伏着不可预测的凶险。山上有很多野牛、野羊，翻崖越岭，奔跑如飞；那些巨兽一撞到树木，合抱的大树也会被撞倒。山势的险峻，地形的起伏，真是已到了极点。