《乐育堂语录》卷二(20)


作者:黄元吉

今值下元,人心汨没,不得不再三提撕,唤醒梦中之梦。即如修真养性,孰不知去欲存诚?无奈身家念切,妻子情长,终日言道言德,说修说炼,而尘心未断,尘根未除,终不得其道之真谛。吾幸诸子虽未十分抛却、一力潜修,然于此处亦尝致意焉。总之,要丢得开,割得断,悬崖撒手,才算决烈汉子,猛勇丈夫,以之炼丹,不难有成。否则,三心二意,其何有济?吾非教诸子抛妻弃子,入山林而学道也,只要在欲无欲,居尘出尘足矣。古云:“炼己于尘俗”,原不可绝人而逃世,须于人世中修之,方能淡得尘情,扫得垢秽。否则,未见性明心,即使深居崖谷,鲜不炼一腔躁气也。至于玉液已成,再炼金液之丹,不得不寻僻静之区,鸡犬不闻、人迹不到之处以修之,古云“养气于山林”是也。盖以此时之工全在先天一气,不得静地以修之,则元气不得充满,故古云“入山采药”是也。吾劝诸子,虽不能将恩爱一刀割断,然亦当渐渐看破。要想人到死时,一切名利室家丝毫也拿不去,唯有平生所造之业尽带身傍。如其善业,还有转世之福;若是恶业,不待再世投生,即眼前冥王亦必追魂摄魄。从此一想,倒不如趁早修行,万一道果有成,他日不入轮回,岂不甚乐?即不然,投生人世,亦不受饥饿流离疲癃残疾之苦,又岂不美乎?况有仙缘所结,上圣高真必不忍舍我而去,此身虽异,此性犹存,亦必再来拔度。如文昌帝君十七世而得元始之度,往事可征矣。诸子若无仙根,必不自幼好善,切勿辜负前因,以自落于泥涂之中可矣。论近时修炼,不拘前根,只论眼前积功累行,好道求师,亦准一劫造成。这个大法会,千古难遇,遇之不炼,诚愚也已。生既逢此良会,不移一步,即有真师指引,较法会未开之时,又何如便易乎?待法会收后,要想学道,不知受几多苦恼,无限奔波,才得门而入也。生等勉之,一力造成,不负平生之愿,永脱人世牢笼。那天上清闲富贵,一任人间帝王将相,不能方其万一也。能将仙家之乐一想,自不恋人间之福。苟能深得其妙,其快乐更不知为何如也!吾日望之,生勿负焉。