佛灭二百多年，出现了一位闻名的大王，名叫阿首咖(Asoka)。他统一了整个印度，当时的版图甚至比现在的印度版图还要大，包括今天的巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔等地区。阿首咖早年是个暴君，为了夺取王位，杀害了自己的很多兄弟，并到处征战。后来，他受到佛教出家人的感化，信了佛教。阿首咖王笃信佛教之后，普施僧众，广修塔寺，并在八万四千城邑中建造了八万四千座塔寺，以供养代表全部佛法的八万四千法蕴。
阿首咖王大力弘扬佛法、护持佛教，对比库僧团非常恭敬，每天都供养大量食物给佛教出家人。很多外道苦于生计，连吃饭都成问题，于是竟自行剃了光头，穿上袈裟，冒充比库来接受供养。这些外道冒充比库之后，并不是想认真修学佛法，而是把他们原先的见解和修行方法也混杂到佛教中来。他们用自己的观点、方式来解释佛法，仍然修行外道的那一套。由于佛陀的正法受到扰乱，当时的比库们不愿意和这些假僧人在一起诵戒、一起共住。据说在当时王都巴嗒厘子城(Pà ?aliputta) 的无忧僧园(Asokà rà ma)居然七年没有进行诵戒。
阿首咖王知道这件事情后很生气，想要从中进行调停，结果弄巧反拙。因为当时那些外道实在太多了，据说有六万人之众。由于涉及的人数众多，是一件大事情，没有一位大威德、大神通的长老是无法镇伏他们的。于是阿首咖王从阿厚冈格山(Ahoga? ga pabbata)中迎请了当时有名的摩嘎利子·帝思(Moggaliputta Tissa)大长老前来整顿僧团。这位阿拉汉名叫帝思(Tissa)，因为出生于姓 Moggali 的婆罗门家庭，所以叫做摩嘎利子·帝思。
摩嘎利子· 帝思长老在阿首咖王的护持下， 淘汰外道、整顿僧团，把冒充比库的外道全部勒令还俗。
为了清除混杂进佛教中的谬见，维护佛陀正法、律的纯洁性，帝思长老从僧团中挑选了一千位持诵三藏教法的阿拉汉比库，以阿首咖王为外护，在巴嗒厘子城举行第三次圣典结集。这次圣典结集历时九个月，完整地诵出了 《律藏》、《经藏》和《论藏》。