《阿毗达摩讲要》01讲-序论

九、北传佛教

大概在佛灭 600 年到 1500 年期间，佛教逐渐从印度往北，经过北印度的迦湿弥罗、犍陀罗一带地区，传到中亚，即现在的阿富汗、哈萨克斯坦一带，然后经中国新疆，沿着丝绸之路一直到达当时的长安（今西安）。长安是当时中国的文化与政治中心。因为这条路线是佛教由印度往北传播，所以称为“北传佛教”。

由于大乘佛教在中国汉地发扬光大，所以又称为 “汉传佛教”。由于汉传佛教所使用的语言是以汉语为主，故也称为 “汉语系佛教” 。后来，汉传佛教又往东传到韩国、日本，往南传到越南。因此，现在汉传佛教流传地区包括中国、韩国、日本、越南等国。

佛教传入藏地的时间是在佛灭 1100 年到 1600 年之间，那个时候印度本土的佛教已经发展成“大乘密教”。藏传佛教带有浓厚的密教色彩，崇尚念咒、火供等等，这些都反映了印度佛教发展到末期阶段的情形。当时的佛教越过喜马拉雅山传到了西藏，故称为“藏传佛教”。藏传佛教接受的是从佛灭 1100 年到 1600 年这段时期的佛法，与汉传佛教有很大的区别，和南传佛教则有更大的不同。

由于南传佛教接受的佛法是在阿首咖王时代的佛法，所以在教理、戒律方面都是以上座部佛教为主。上座部坚持遵守佛陀所制定的戒律和佛陀所教导的佛法，不轻易改变。因此，直到现在，南传上座部比库的生活方式、修行方式都和佛陀在世时差不多。佛陀偏袒右肩，佛陀托钵，现在南传比库也是偏袒右肩，也要托钵。

汉传佛教接受的是以“大乘”为主的佛教。大乘佛教主张行菩萨道，强调圆融、慈悲、方便，所以融合了大量的汉地文化和儒道思想，形成带有浓厚中华民族色彩的汉地佛教。当大乘佛教传到了韩国、日本、越南，则又再多了一些当地的文化特色。

传到了藏地的佛教也是这样。藏地原来就有一种类似原始多神崇拜的苯教(Bon)。大乘密教传到西藏之后，大量吸收了当地的信仰因素，形成我们现在所看到的藏传佛教。比如：藏传佛教注重供护法神；汉传佛教虽然也有祭拜鬼神的仪式（如斋天、瑜伽焰口、蒙山施食等），但比起藏传则要逊色得多；在南传佛教，比库们对诸天鬼神都不崇拜、不合掌。又如藏传佛教有庞大的神佛体系，除了诸佛、菩萨以外，还有金刚、明王、度母、空行母、各派祖师、护法神等等，多不胜数；汉传佛教虽然崇拜诸佛、菩萨、祖师等，但却没有那么多的金刚、度母、空行母之类。而在南传佛教，除了我们的果德玛佛陀（Gotama Buddha, 释迦牟尼佛）以外，既没有诸多的神佛菩萨，也没有祖师，连弥勒菩萨都没有多少信徒。

如果把佛教比喻为河流，那么，南传佛教犹如上游，清澈且纯朴；汉传佛教犹如中游，奔腾而多样；藏传佛教犹如下游，浩荡而庞杂。所以，三大传佛教存在着这样的区别。

汉传大乘佛教主要分布在中国、韩国、日本、越南。藏传佛教主要流传在中国西藏、尼泊尔、不丹和蒙古等地。