世界未生成之时，宇宙是一片黑暗的虚空。如此经过一段漫长的时间，虚空出现大云，当云愈聚愈密时，开始下起小雨。雨愈下愈大，依次像莲花茎、像杖、像杵、像棕榈树干一样大的水柱，直到充满一万亿个轮围世界中一切被上一劫劫火烧尽的地方，大雨才停止。
在那水的下面和四周起了大风，把水凝聚成一个圆团，就好像睡莲叶上的水珠一样。为什么能把那么大的水聚凝成圆团呢？因为水里有空隙，风吹进空隙，由风的凝聚作用而凝成一团。当水减退时，开始慢慢地往下降。当水降落到原来梵天界的地方时，形成了梵天界；降落到上面的四种欲界天居住的地方时，形 成诸天界。随着水团继续往下降，于是出现了须弥山，出现了地居天所住的地方，出现了大地。
当水降落到地上的时候，生起了强烈的风。当风停止之后，水就不再流动了，犹如装在塞住口的水瓮中的水一样。当甘甜的水(madhurodaka)减退之后，在其上面长出了地味(rasapathav?)，它具备色、香、味，犹如不冲水的牛奶粥上面的膜一样。
那时，有些先前投生到第二禅光音天梵天界的众生由于寿尽或者福尽，从光音天死后投生到这里。那时候还没有太阳，他们以喜为食，自己身体能放出光明，在虚空中自由地飞翔，如是在漫长的一段时间都维持着这种状态。
之后，又有更多的光音天梵天人寿尽或福尽，也投生到这里，这些人称为劫初之人。他们是世界刚形成时的人，不需要父母，只是由意所成，也就是化生。那时，宇宙还是一片黑暗，人们既不知日月，也不知星辰，既不知昼夜，也不知季节，既不知男人，也不知女人。
后来，有些比较贪玩的人看到地味，好奇地想 ：“ 这是什么东西？”于是用手指抹来尝一尝，发现这些东西很好吃，尝了第一口之后，再尝第二口、第三口……当他们吃了地味之后，开始陷入贪爱。其他人看到这些地味很好吃，也争相效仿，于是他们也开始陷入贪爱。
由于贪欲生起，他们身上的光明慢慢消失了。天地间成一片黑暗，他们在黑暗之中感到恐惧、怖畏，于是出现了大日轮。他们看见太阳，欢喜和满意地说：“我们获得了光明，它消除了我们的恐惧和怖畏，让我们产生和拥有勇气，所以叫‘太阳’。”勇气的巴利语为s?rabhàva，所以“太阳”(S?riya)即源于勇气。
当太阳在白天照耀之后西下，天地间又成一片黑暗，他们又感到害怕，于是这样想 ：“假如我们能获得另外的光明，那该多好啊！”就好像知道他们的心想一样，月亮出现了。他们看到后更加欢喜和满足地 说 ：“就好像知道我们的意欲(chanda)一样出现，所 以叫‘月亮’(Canda)。”于是他们把它叫做月亮。
太阳和月亮出现之后，开始有了白天与黑夜之分，然后又根据月亮的圆缺，区分半个月、一个月、季节和年等等。
当日月出现的时候，须弥山、轮围界、雪山等也出现了。为什么呢？好像稷饭煮熟时所起的种种泡，有的高，有的低，有的平。同样地，在这大地上高处是山，低处是海，平坦的地方是洲。如此，世界生成了。(D.27; Vm.406)