那个时候的人们享用甘美的地味，以它为食物，这样经过一段漫长的时间。慢慢地，他们的身体变得愈来愈粗糙，容貌也开始发生变化，有些变得美丽，有 些变得丑陋。那些长得美的人因为自己的美丽而产生傲慢，并轻蔑长得丑陋的人。因为傲慢的缘故，甘甜的地味消失了。
地味消失之后，出现了地蕈(bh?mipappa?aka)。这些地蕈就好像蘑菇一样，同时也具有颜色、香、味，如同刚做好的酥油或生酥，又如野蜂蜜般纯净。那时的人们开始享用地蕈，以地蕈为食物。这样经过一段漫长的时间，他们的身体变得更加粗糙，美丽的变得愈来愈美丽，丑陋的变得愈来愈丑陋。那些美丽的人轻蔑丑陋的人。因为傲慢的缘故，地蕈也消失了。
地蕈消失后，出现了像蔓草一样的足蔓(padàlatà)，它们也具有颜色、香、味，如同刚做好的酥油或生酥，又如野蜂蜜般纯净。那时的人们享用这种足蔓，以它为食物。这样经过一段漫长的时间，他们的身体变得更加粗糙，美丽的变得愈来愈美丽，丑陋的变得愈来愈丑陋。那些美丽的人轻蔑丑陋的人。因为傲慢的缘故，足蔓也消失了。
足蔓消失之后，大地生长出一种无需耕种的熟米(aka??hapàkasàli)，这是一种没有糠、没有麸皮、清香甘甜的稻米籽实。人们晚上采集它，第二天早上又自然生长出来；若是早上采集它，到晚上又生长出来。那时的人们不用耕种，只是享用这些大地生长出来的粮食。
人们吃了这些粗粮之后，身体变得更加粗糙，并产生大小便。为了排泄，于是出现了排泄口。男人出现男根，女人出现女根。女 人长时注视男人，男人也长时注视女人。他们彼此注视思念，于是产生贪爱，身体陷入热恼，因为热恼的缘故，他们开始行淫欲法（性交）。当人们看到他们在行淫欲法，有人用灰、有人用泥块、有人用牛粪丢他们，骂道：“消失吧！不净。消失吧！不净。人对人怎么可以做这样的事情！”
当时那些被认为是非法的事情，在今天却被认为是合法的。当时那些行淫欲法者在一个月或两个月之内不被允许进入村庄和城镇。但是他们既然行淫欲法后，就想经常这么做，于是他们开始建造家室，这样可以躲在家里做。
当时，有些生性懒惰的人想 ：“ 我为什么要这么辛苦呢，晚上采集米晚上吃，早上采集米早上吃，我为何不一次就把足够早晚吃的米采集回来？”于是他们把足够早餐和晚餐吃的熟米一次采集回家中。到了要去采集粮食的时候，其他邻居招呼说：“来吧！朋友，我们一起去采集熟米吧！”他们回答：“朋友，够了，我已经把足够早晚吃的米采集回来了。”其他人听了之后，觉得此法可行，于是他们一次采集回来足够吃两天的熟米，有人采集四天之量、八天之量……人们愈来愈懒惰，并开始屯积粮食。
人们食用屯积的粮食，于是谷糠开始包住米实，麸壳包住米实，地里的庄稼收割了就不再生长。粮食不能满足人们的需要，于是他们开始分稻米、划田地。
之后，有些生性贪婪的人不安分于自己的部分，更去偷拿别人的粮食，于是开始有了盗贼。当人们抓到小偷后，呵责他 ：“朋友，你做了恶事，你守护自己的部分，还要去拿别人的部分。朋友，你以后不能这样做！”并把他放了；可他依然故我，第二次被抓住时，人们呵责后又放了他；第三次再捉到他的时候，有人用拳头打他，有人用土块打他，有人用棍棒打他。于是，世间开始有了偷盗、呵责、虚妄语、争斗等丑恶现象，道德从此走向堕落。
人们集合在一起商量：“朋友们！现在人群中已经出现了恶法，开始有了偷盗、呵责、虚妄语、争斗等现象。让我们选出一个人来，他可以嫌斥该嫌斥者，呵责该呵责者，驱赶该驱赶者，然后我们都给他一份粮食吧。”
于是，他们在众人之中选出一位端正、英俊、庄严、有大威望的人作为领袖。因 为这位领袖是由大众选举出来的，故称为“大选君”(Mahàsammato)；又因他是田地(khetta)的主人，故称为“刹帝利”(Khattiya)；又因他依法带给人们喜乐(ra¤jeti)，故称为“王”(ràjà)。
如此，众人中产生了刹帝利，也随着社会的分工而产生了婆罗门、吠舍、首陀罗等不同的阶层，如此的社会一直延续至今。(D.27; Vm.406)
随着人们贪欲的增长，环境变得愈来愈恶劣，人们的身体也变得愈来愈粗陋，人与人之间的区别也愈来愈大。随着道德的衰落，人寿也愈来愈短，福报也愈来愈低。