前面讲到了眼净色、耳净色、鼻净色、舌净色、身净色，也讲到了颜色、声音、气味、味道。然而，在实修的时候应当如何辨识这些色法呢？禅修者通过十二特相来修习四界差别。随着定力的提升，将会发现身体越来越明亮。继续在这个明亮的光体里辨识四界，身体的概念将消失，看到的只是四界。如此继续观照光体里的四界，会发现光亮逐渐变得晶莹透明。这个时候，禅修者应尝试破除这一堆水晶体或透明体的密集（它的组合），尝试去看这个透明体里的空间，看到这些空间之后，会发现透明体将破碎成数不清的微小粒子。继续用这种方法决意见到色聚，见到色聚之后，再分辨身体里的两类色聚，第一类是透明，另一类是不透明的。透明的是明净色聚，不透明的是非明净色聚。能够这样分辨之后，就可以尝试辨识色聚里的究竟色法。
这里举“眼十法聚”为例。如何辨识眼十法聚？禅修者可以先进入色界禅那。次第地进入初禅、第二禅、第三禅、第四禅，在第四禅大概 5 分钟，然后出定。刚从禅那出定的时候，心是非常强有力的，禅那的光明也是非常明亮晃耀的。直接用这种禅那之光对眼睛修习四界，辨识眼睛的地、水、火、风。可能不到一分钟的时间，眼睛将变得非常透明。此时应尝试破透明体里的空间，一直见到色聚。眼睛里有两种色聚是透明的，取其中一粒透明的色聚，看看这粒色聚对旁边其他色聚的颜色的撞击是否有反应。如果有反应，那就是眼十法聚。然后辨识这一粒色聚的四界，辨识它的硬、粗、重或者软、滑、轻，这是地界。它的黏结和流动是水界，它的温度是火界，它的支持和推动是风界。这一粒透明色聚本身的颜色属于颜色，然后再辨识它的气味，辨识它的味道，辨识它的食素，再辨识它的命根。之后，再辨识这一粒色聚是透明的，这种透明对外在的颜色或光的撞击有反应，这种透明就是眼净色。禅修者如此在一粒眼十法聚（即含有眼净色的色聚）里逐一地辨识究竟色法。