还有另外一个心所是恶作(kukkucca)。 恶作即追悔、 后悔，即对曾经做过的坏事感到后悔。(Kucchitaü kataü kukataü . Tassa bhà vo kukkuccaü )
特相：事后懊悔。(taü pacchà nutà palakkha? aü )
作用：对已做或未做的感到懊恼。(katà katà nusocanarasaü )
现起：懊悔。(vippa?isà rapaccupa??hà naü )
近因：已做的或未做的事情。(katà katapada??hà naü )(Vm.488; Dhs.A.413)
恶作是对自己做了不应该做的事情，在想起来时感到悔恨、后悔；或者应该做的事情没有做，应该说的话没有说，之后想起来感到后悔，心里对过去的事情感到悔恨，悔恨当时自己为什么不这样做，当时为什么不这样说，当时自己为什么要这样做，当时为什么要这样说。
后悔也是一种不善业，这种业会把原先所做的不善业不断地重复、不断地加强，甚至后悔所造下的不善业比所悔恨的行为本身还更强。例如你刚才不小心说错了一句话，其实说过了就算，但是你每想一次就悔恨一次，再想一次又悔恨一次，这样不断地重复，不断地加重。心中老是惦记着后悔的事情，每想一次心里悔恨一次，再想一次心里再悔恨一次，这样一次又一次地造作瞋恨心。特别是一个人在临终的时候，如果想起了自己曾对不起别人，或者曾经做过一件不好的事情，往往会堕落到恶道，甚至堕落到地狱。
佛陀在世的时候， 玛莉咖夫人(Mallikà dev?)是高沙喇国(Kosala)巴谢那地王(Pasenadi)的王妃。玛莉咖夫人是一位很有智慧又善良的女人，她使巴谢那地王成为佛陀的弟子，而她自己是一位虔诚的佛弟子，一位乐善好施的善女人。每一位佛陀住世期间都只有一次无比布施(asadisadà na)，在我们佛陀时代的无比布施是玛莉咖夫人出的主意，她使巴谢那地王成功地赢得了。
当时， 沙瓦提城(Sà vatth?)的市民和国王争相供养佛陀，进行比赛供养，不相上下。最后玛莉咖夫人出了个主意，成功地举办了一次即使全国人民集资也无法比拟的大布施。她吩咐准备五百把大白伞盖，让五百头大象站着举在五百位比库的头上。又准备一个大帐篷，在帐篷中间摆设着十艘装饰华丽的红金船，并在每两位比库中间安排一名王族少女，站着为比库们扇扇子，其他的王族少女则不断地往船里投香和青莲花。这是只有国王才有能力办到，其他平民百姓是无能为力的。因此，在我们的佛陀住世时期，仅有的一次无比布施就给巴谢那地王和玛莉咖夫人赢得了。可想而知玛莉咖夫人做了很多善事。(Dhp.A.177)
但是有一次她做了错事。有一天，玛莉咖夫人进入浴室洗完脸后，正弯着腰洗脚。她进入浴室的时候，她的一只爱犬也一起跟了进去。当它看见她弯下腰，于是扒在她身上并发生不正常的行为，而玛莉咖夫人也站着没有阻止它。结果这一幕给巴谢那地王透过浴室的窗子看到了。等玛莉咖夫人出来之后，巴谢那地王恶狠狠地问: “贱人， 你为什么要做这样的事情？”她说:“大王，我做了什么事情？” “你和狗一起交配。 ” 她说: “大王， 我没有！ ” “我亲眼看见的，我无法相信你，你个这贱人！ ” 夫人撒谎说:“大王，无论谁进入这间浴室，从这个窗口望进去，一个人就会变成两个人。不信的话，请你进去浴室，由我从这个窗口来看。”国王有些昏庸，听信她的话并进入浴室，她站在窗口外看，之后她说: “大王， 你怎么这么愚蠢，怎么可以和一只母山羊一起做那种事情？”巴谢那地王说:“爱妃，我没有！”“我亲眼看见的，我无法相信你！”于是巴谢那地王想: “看来这间浴室的确怪怪的，进去后一个人会看成两个人。”也就相信了玛莉咖夫人的话。因为巴谢那地王和玛莉咖夫人两人都没有证得初果，都还是凡夫，所以玛莉咖夫人还会说谎。
玛莉咖夫人因为和狗做了那种事情，又欺瞒了她的丈夫， 心想: “我欺瞒了这位昏庸的大王，我做了恶业，并说了不真实的谎话。导师将会知道我所做的恶业，两位上首弟子和八十位大弟子也将会知道，哎，我犯了严重的错误！”开始为此事耿耿于怀，一想到就感觉到悔恨，但又羞于启齿。在玛莉咖夫人临终的时候，她没有想起她所做的大善业，却惦记着这件恶事，结果死后投生到地狱里去。她为什么会投生到地狱呢？因为在临终时想起了她所做的恶业，生起后悔之心。因为她临终时生起的是不善心，所以堕落到地狱中去。
巴谢那地王很爱他的玛莉咖夫人，在她去世后，他被强烈的悲伤所征服，无心处理朝政。他处理完玛莉咖夫人的后事后，来到给孤独园，想问导师他的爱妃投生到哪里。佛陀用神通让他忘了前来的目的，只是向他说法，听得他很欢喜。但是等他一回到王宫的时候，他才想起来: “我要去问我爱妃玛莉咖的投生之处，怎么走到导师跟前却忘了问呢？我明天再去问。”当他第二天前去问时，佛陀又让他忘了，使他想不起来，并向他说法，听得他很高兴，等回到王宫时才想起来。 这样连续七天想去问，结果都忘了。到了第八天，由于玛莉咖夫人生前做过很多善事，当她这种不善业的果报已经消尽了，于是从地狱死后往生到喜足天(Tusita)。
为什么导师要让巴谢那地王忘记他前来的动机呢？因为他还是凡夫，他极爱着玛莉咖夫人，一旦听到她堕落地狱的消息，他会对佛教完全失去信心并生起邪见: “像她这样拥有信心的人也会堕地狱，我还要做布施干嘛？”所以佛陀在七天内都让他忘记前来的动机。
到了第八天，佛陀来到巴谢那地的王宫前托钵。国王听见导师来了，很高兴地外出迎接，拿着佛陀的钵进入王宫。 在供养佛陀饭粥后，巴谢那地王问: “尊者， 我想问玛莉咖夫人投生到哪里去了？” 佛陀说: “大王， 她现在投生到喜足天了。 ” 巴谢那地王满意地说: “尊者， 她不投生到喜足天，还会投生到哪里去呢！再也找不到像她那样的女人了， 只要有床座等物品，她就会说: ‘明天我要把它供养给如来。’她除了准备供养的事情之外就再也没有其他的事了。”(Dhp.A.151)
这是在临终时由于后悔而堕地狱的故事。因为玛莉咖夫人曾做了很多善事，所以她堕落地狱就好像弹球一样，把球一拍很快就反弹上来。
因此，做了对不起别人的事情就道歉，道歉后就不要再把它惦记在心里。我们经常要想好的事情，特别是要忆念所做过的善事。
中国有一种传统的做法和佛陀的教法有点不同，也就是做了不好的事情要把它记下来，然后慢慢改正。它的目的虽然是好的，但假如处理欠妥的话，会变成一直在惦记着所做的那些不善事。当你在惦记着所做的恶事时，你的心里又再造作一番。所以做了不好的事情，应该赶快用如理作意去改正它，然后下决心不再做。经常想着自己曾做过的善事，并且为这些善事感到高兴，感到欢喜，感到满意，那就有如把这些善事重新造作一番。从业果法则来说，我们要对自己所做的善事感到满意，对自己所做的不善事要速速改正，改正后就不要经常惦记着它。在临终的时候，如果想着自己的善业，或者有亲戚朋友在身边提醒曾经做过的善事，甚至把所做的善事列成表格来宣读。如果临终者对自己所做的善事感到满意，记挂着曾做过的善事，那时生起的心就是善心、欢喜心，临终时生起善心能投生到善趣。对我们的亲戚也一样，在他们临终的时候要赞美其善行，赞美其善德，让他记起曾做过的善事。我们要提醒他，让他因回忆这些善业而投生到善趣。临终的时候，不要惦记自己曾做过的不好事情，特别是耿耿于怀的坏事。只要临终一念阴差阳错，结果却是天壤之别，会导致堕落到恶趣。一旦投生到苦趣，很多不善业会跟着成熟；如果投生到善趣的话，很多善业也会跟着成熟。所以临终的时候千万不要惦记不好的事情，一定要惦挂着好的事情。