下面讲无量心所。无量(appama¤ ¤ à )一共有四种，即慈(mettà )、悲(karu? à )、喜(mudità )、捨(upekkhà )四种无量心。其中，慈无量心是无瞋心所的表现，捨无量心是中捨性(tatramajjhattatà )心所的表现。 在这里讨论另外两种无量心：悲悯和随喜。
第一，悲悯(karu? à )，简称悲。
特相：希望拔除痛苦。(dukkhà panayanà kà rappavattilakkha? à )
作用：不忍心他人受苦。(paradukkhà sahanarasà )
现起：不害。(avihiü sà paccupa??hà nà )
近因：见到为苦所逼迫者无依无靠的状态。(dukkhà bhibh? tà naü anà thabhà vadassanapada??hà nà ) (Vm.263; Dhs.A.p.237-238)
慈与悲是不同的。慈的对象是他人的快乐，悲的对象是他人的痛苦。慈是希望他人快乐，悲是希望他人没有痛苦。慈是一种祝福，悲是一种同情。慈是祝愿他人快乐，一切众生都快乐、幸福、安乐；悲是祝愿一切众生没有痛苦，解脱痛苦。所以一般所说的慈悲、慈悲，它们还是有所不同的。
第二，随喜(mudità )，简称喜。
特相：随喜或喜欢。(pamodanalakkha? à )
作用：不嫉妒。(anissà yanarasà )
现起：对抗不喜。(arativighà tapaccupa??hà nà )
近因：见到有情的成就。 (sattà naü sampattidassanapada??hà nà ) (Vm.263; Dhs.A.p.238)
与随喜对立的是嫉妒。随喜与嫉妒的对象相同，都是见到他人的成就、所得。但是它们之间的差别在于：嫉妒是见到他人的成就之后心生排斥，不喜欢他人的成就；随喜是见到他人的成就之后内心欢喜，希望他人有所得，希望他人不失去其成就。随喜可以去除嫉妒。当一个人心生嫉妒的时候，要学会随喜他人的成就，见到他人的成就，自己也要感到欢喜。
有两种随喜：第一种是对他人的善果报感到欢喜。也就是说，如果他人有所得，感到幸福、快乐，我们也为此而快乐，希望他更快乐；他人有成就，我们也随喜，希望他不失去其所得。另外一种是当别人做善业、做功德的时候，我们对他人所做的功德善业感到欢喜，这也是随喜。
慈悲喜捨称为四无量心。慈是希望他人快乐，悲是希望他人脱离痛苦，喜是希望他人所得的成就不失去，捨是知道他人的苦乐只是其果报。不过修慈、悲、喜、捨也会有失败的时候。如果修慈产生贪爱，这是修慈的失败。修悲修到哭泣、悲伤，这是修悲的失败。修喜修到兴奋，得意忘形，这是修喜的失败。修捨修出麻木不仁，这是修捨的失败。所以修慈、悲、喜、捨既有成功，也有失败。失败是因为过度而造成。(Vm.263; Dhs.A.p.237-238)