《阿毗达摩讲要》第 13 讲、无色界心

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四、无色界唯作心

无色界唯作心有四种：

1. 空无边处唯作心；

2. 识无边处唯作心；

3. 无所有处唯作心；

4. 非想非非想处唯作心。

这四种唯作心和善心一样，只不过这些唯作心只发生在漏尽者的心流中。因为有情培养了空无边处善心、识无边处善心、无所有处善心及非想非非想处善心，这些善心还能带来果报，但是唯作心不能带来果报，只是做而已。

看过《大般涅槃经》(Mahàparinibbàna suttaü)的人就知道，佛陀在临般涅槃的时候，先进入初禅，从初禅出定之后依次进入第二禅、第三禅、第四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定和想受灭定；从想受灭定出定之后，又进入非想非非想处定、无所有处定、识无边处定、空无边处定、第四禅、第三禅、第二禅、初禅；从初禅出定之后，又再进入第二禅、第三禅、第四禅，从第四禅出定后，世尊即般涅槃。佛陀进入的四种色界禅那和四种无色定，生起的都是唯作心！

因此，色界心可以分为十五种：五种善心、五种果报心和五种唯作心。无色界心可以分为十二种：四种善心、四种果报心和四种唯作心。这二十七种心(12+15=27)统称为“广大心”(mahaggata cittàni)。

所 谓“广大”，意 即殊胜的、超越的、高尚的意思。 “广大心”是指禅定心，禅定心是色界心和无色界心，即包括了色界、无色界的善心、果报心和唯作心。

我们讲了广大心，即色界心和无色界心。在这些心当中，对于已证得禅那的人，可以体验到其中的善心，而对于没有禅那的人来说，则无法体验到这些心。

我们已经学习了二十七广大心：十五色界心和十二无色界心。色界心和无色界心各分为三组，分别是善心、果报心和唯作心。

色界善心依禅支分为五种，即拥有五禅支的称为初禅心；拥有四个禅支的称为第二禅心；拥有三个禅支的称为第三禅心；拥有两个禅支的称为第四禅心和第五禅心。第四禅心与第五禅心的区别在于受：第四禅心的受是“乐受”，第五禅心的受是“舍受”。对于果报心和唯作心也是如此。

无色界心依所缘（心的目标）分为四种，即：空无边处心的对象是无边的虚空，所以称为“空无边”；识无边处心的对象是遍满无边虚空的心识，所以称为“识无边”；无所有处心的对象是空无边处定心的不存在，所以称为“无所有”；第四种无色界心极其微细，微细到既不能说有想，也不能说没有想，所以称为“非想非非想处心”。这四种心也各依善心、果报心、唯作心而有十二种。

这二十七广大心有别于欲界心：在一个心路中，欲界速行心最多生起七次，然后落入有分；但是，广大速行心可以连续生起无数次。这些内容在讲到心路的时候再来学习。