《涅槃经》序 | ||
第01卷 | 寿命品第一 | |
第02卷 | 寿命品第一之二 | |
第03卷 | 寿命品第一之三 | 金刚身品第二 |
名字功德品第三 | ||
第04卷 | 如来性品第四之一 | |
第05卷 | 如来性品第四之二 | |
第06卷 | 如来性品第四之三 | |
第07卷 | 如来性品第四之四 | |
第08卷 | 如来性品第四之五 | |
第09卷 | 如来性品第四之六 | |
第10卷 | 如来性品第四之七 | 一切大众所问品第五之一 |
第11卷 | 一切大众所问品第五之二 | 现病品第六 |
第12卷 | 圣行品第七之一 | |
第13卷 | 圣行品第七之二 | |
第14卷 | 圣行品第七之三 | |
第15卷 | 圣行品第七之四 | 梵行品第八之一 |
第16卷 | 梵行品第八之二 | |
第17卷 | 梵行品第八之三 | |
第18卷 | 梵行品第八之四 | |
第19卷 | 梵行品第八之五 | |
第20卷 | 梵行品第八之六 | |
第21卷 | 梵行品第八之七 | 婴儿行品第九 |
第22卷 | 光明遍照高贵德王菩萨品第十之一 | |
第23卷 | 光明遍照高贵德王菩萨品第十之二 | |
第24卷 | 光明遍照高贵德王菩萨品第十之三 | |
第25卷 | 光明遍照高贵德王菩萨品第十之四 | |
第26卷 | 光明遍照高贵德王菩萨品第十之五 | |
第27卷 | 光明遍照高贵德王菩萨品第十之六 | |
第28卷 | 师子吼菩萨品第十一之一 | |
第29卷 | 师子吼菩萨品第十一之二 | |
第30卷 | 师子吼菩萨品第十一之三 | |
第31卷 | 师子吼菩萨品第十一之四 | |
第32卷 | 师子吼菩萨品第十一之五 | |
第33卷 | 师子吼菩萨品第十一之六 | |
第34卷 | 师子吼菩萨品第十一之七 | 迦葉菩萨品第十二之一 |
第35卷 | 迦葉菩萨品第十二之二 | |
第36卷 | 迦葉菩萨品第十二之三 | |
第37卷 | 迦葉菩萨品第十二之四 | |
第38卷 | 迦葉菩萨品第十二之五 | |
第39卷 | 迦葉菩萨品第十二之六 | 憍陈如品第十三之一 |
第40卷 | 憍陈如品第十三之二 | 憍陈如品第十三之三 |
《涅槃经》(梵Mahāparinirvāna-sūtra)汉语拼音Daboniepanjing 佛教经典。亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》,全称《大般涅槃经》。北凉时期著名三藏法师昙无谶译。共40卷。
《涅槃经》是大乘佛法的根本经典之一,出现在般若、法华、华严等大品类经之后,也就是说,大乘“空”的思想出现在前,大乘“有”的思想出现在后,从真空到妙有是大乘佛教发展的两个阶段。《涅槃经》是阐释妙有思想最具代表性的一部经典,由于此“有”不是对立的现象之有,故称“妙有”。
《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张,以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅槃境界,成为禅宗思想的灵性源头。