1)普贤菩萨：梵名 输跋陀，又作三曼陀跋陀罗，译作普贤、遍吉。行弥法界曰普，位邻极圣曰贤。主一切诸佛之理德、定德及行德，与文殊之智德、证德相对，即理智一双、行证一双、三昧般若一双也，故为释迦如来之二胁士。《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身口意悉皆平等遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”其道场在四川山。
2)仁者：呼人之敬称。
3)大士：菩萨之通称也。有时亦称声闻及佛是大士者。《四教仪集解》云：“大士者，大非小也，士者事也。运心广大，能建佛事，故云大士，亦名上士。”
4)大阿鼻：又作阿鼻旨，阿为“无”，鼻为“遮”、“救”，译言无遮无救，言无人能遮止其入此狱，亦无人能救度其出此狱也，乃无间地狱中最苦者。
5)四角：将罪人身分成四块。依宣化上人之意，四角地狱即四围皆烧红之铁壁，顶上抛落铁火，罪人被驱于四角被铁壁所烧。
6)飞刀：空中有极大刀轮旋转落下，一著罪人身体，即头破血流，身无完躯。
7)火箭：无数亿烧得通红的铁箭密集射来，穿入罪人的身体，五脏六腑，刺割烧伤，惨痛不可言状。
8)夹山：罪人逃入山中，两山自动夹合，把罪人夹成糜烂，变成肉饼。
9)通枪：无数铁枪刺通罪人心胸腹背。
10)铁车：烧红的大铁车追逐罪人，把罪人碾得粉碎。
11)铁床：烧红的大铁床遍满地狱，皆见自身被卧床烧烂，或说罪人自见其身卧床上被鬼卒用种种刑具折磨受苦。
12)铁牛：能喷火的铁牛追逐罪人，令其被烧、被践踏、被角撞致死。
13)铁衣：烧红的铁衣从天而下，自然缠裹在罪人身上，把罪人烧烂。古德云：“现见袈裟离体，将来铁缠身”者，即此地狱也。
14)千刃：成千的烧红的匕首或利刃烧刺罪人。
15)铁驴：能喷火的铁驴追逐罪人，令其被烧、被践踏而死。
16)烊铜：把铜烧化了，或者把罪人抛下煮烂，或是用铜汁灌口。
17)抱柱：形如<封神演义>之“炮烙”，把铜柱烧红，凡是犯邪淫的男女，一见铜柱往往误以为是美男美女，往柱上一抱，即刻被火焚焦；业风一吹，死而复活，一见铜柱，又往上扑，又复烧焦，如是循环往复，直至业尽，方得出狱。
18)流火：此狱遍处火花四喷，平地铁水横流，这种流火遍及各处，令罪人无处可避，而被流火烧死。
19)耕舌：把罪人的舌头拉出，如耕牛一般地耕犁罪人，此乃犯口业的果报。
20)锉首：用刀把罪人的头颅片片锉碎。
21)烧脚：罪人踏上烧红的铁板，双脚被烫伤烧焦。
22)啖眼：啖，音淡，吃的意思，此狱有铁鹰，专好食啖罪人的眼睛。
23)铁丸：此地狱饥饿难当，但又无食可找。狱卒用烧红之铁丸令罪人吞食，入口即烧焦罪人的口、舌、喉、食道直至五脏六腑。
24)诤论：罪人一到此狱，自然嗔恨多端，其身上也生出铁爪锋刀，自相搏杀。
25)铁：，音夫，铡刀也，通称“斧”，如《列子·说符》云：“人有亡者，意其邻之子。”此狱用铡刀腰斫罪人之身。
26)多嗔：罪人腹内嗔火自焚其身，以嗔火故，复自相残杀。
27)叫唤：此狱中，狱卒将罪人掷入大锅汤中煮烂或大油锅中煎熬，令罪人痛苦而大声叫唤。
28)拔舌：此狱中，狱卒将罪人之口用铁杵打开，再用铁钩钩住罪人之舌，将其拔出。这是在生造口业所得的果报。
29)粪尿：此狱中，将罪人抛入极热的粪堆尿池之中，又臭又烫。
30)铜锁：用铜锁把罪人的颈项锁住，又用大铁练钩住，令罪人拖曳而行。
31)火象：有火象身上出火，追逐罪人，践踏罪人，令其烧死或被踏死。
32)火狗：《三法度论》云：“火铁燃烧，驱众罪人，煎熬令熟，熟已，复拖出，为恶狗所食。食尽，经风一吹又再活，还复如是，受报经百千劫。”
33)火马：火马身上着火，到处追逐罪人，践踏罪人。
34)火牛：火牛身上着火，到处追逐罪人，践踏罪人，用角抵触罪人。
35)火山：此狱由山而成，山上大火，无有空隙，罪人尽被火所焚烧。
36)火石：烧得极热之石，上压下铺，把罪人烧烂并磨成肉浆。
37)火床：与前大铁床地狱相似，此床大火熊熊，烧炙罪人。
38)火梁：把罪人悬挂在火梁上，周围皆是大火熊熊，将罪人烧焦。
39)火鹰：此狱铁树遍地，上有着火之铁鹰，专食罪人的双眼、耳鼻、脑髓、五脏六腑等。
40)锯牙：用锯锯罪人牙，或说用刀斧凿下罪人的牙齿。
41)剥皮：生剥罪人之皮，复用刀零割罪人身上之肉。
42)饮血：此狱中有恶虫，名朱诛虫，专门吸食罪人身上之血，令其乾枯而死。
43)烧手：用铁斗内盛炭火烧红，恒烙罪人双手。
44)烧脚：此狱遍地火炭烧红，无空隙处，令罪人奔走其上。
45)倒刺：此狱有山，山上有林，此林皆由刀剑带倒刺而成，逼令罪人上树，复被狱卒倒拖下树，倒刺尖刃便刺割罪人之身，令其体无完肤完肉。此皆由此罪人在生之时犯凶恶之邪淫，故遭此惨报。
46)火屋：将罪人关在铁屋之内纵火焚烧，令罪人无处可逃而被烧死。
47)铁屋：大铁城内，多诸铁屋，烈焰焚烧，无处可逃也。
48)火狼：着火之铁狼到处追逐罪人，烧、咬、踏诸罪人，令罪人心受惊恐，身受痛楚，口中狂呼，乃身口意三业所共感之苦果也。
49)圣道：圣者之道也。总称声闻、缘觉、菩萨之道也。《成实论》云：“圣道能破一切结使”。
50)：音吉利，本指草本植物蒺藜，果皮有夹刺者。今作铁制带刺形如蒺藜之刑具，锋利如针，从空中飞来，刺罪人身，穿骨彻髓。