三十有二章。沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。
端目耳鼻口 身意常守正
比丘行如是 可以免众苦
手足莫妄犯 节言顺所行
常内乐定意 守一行寂然
学当守口 宥言安徐 法义为定
言必柔软 乐法欲法 思惟安法
比丘依法 正而不费 学无求利
无爱他行 比丘好他 不得定意
比丘少取 以得无积 天人所誉
生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教
深入止观 灭行乃安 一切名色
非有莫惑 不近不忧 乃为比丘
比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴
是为泥洹 舍五断五 思惟五根
能分别五 乃渡河渊 禅无放逸
莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形
无禅不智 无智不禅 道从禅智
得至泥洹 当学入空 静居止意
乐独屏处 一心观法 常制五阴
伏意如水 清净和悦 为甘露味
不受所有 为慧比丘 摄根知足
戒律悉持 生当行净 求善师友
智者成人 度苦致喜 如卫师华
熟如自堕 释淫怒痴 生死自解
止身止言 心守玄默 比丘弃世
是为受寂 当自敕身 内与心争
护身念谛 比丘惟安 我自为我
计无有我 故当损我 调乃为贤
喜在佛教 可以多喜 至到寂寞
行灭永安 傥有少行 应佛教戒
此照世间 如日无曀
弃慢无余憍 莲华水生净
学能舍此彼 知是胜于故
割爱无恋慕 不受如莲华
比丘渡河流 胜欲明于故
截流自恃 逝心却欲 仁不割欲
一意犹走 为之为之 必强自制
舍家而懈 意犹复染 行懈缓者
劳意弗除 非净梵行 焉致大宝
沙门何行 如意不禁 步步着粘
但随思走 袈裟披肩 为恶不损
恶恶行者 斯堕恶道 不调难诫
如风枯树 作自为身 曷不精进
息心非剔 慢訑无戒 舍贪思道
乃应息心 息心非剔 放逸无信
能灭众苦 为上沙门