“复次, 须菩提! 随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天人阿修罗,皆应供养,如佛塔庙。
所在之处,如有人即说是经,若念念常行无念心、无所得心[1],不作能所心说,若能远离诸心,常依无所得心,即此身中有如来金[2]身舍利,故言如佛塔庙。以无所得心说此经者,感得天龙八部,悉来听受。心若不清净,但为名声利益而说是经者,死堕三途,有何利益?心若清净,为说是经,令诸听者除迷妄心,悟得本来佛性,常行真实,感得天人阿修罗等,皆来供养持经人也。
何况有人尽能受持读诵。 须菩提!当知是人,成就最上第一希有之法。 若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”
自心诵得此经,自心解得经义,自心体得无著无相之理,所在之处,常修佛行,念念心无有间歇,即自心是佛,故言所在之处,则为有佛。