尔时，世尊说此咒已，为欲利益菩萨摩诃萨、人天大众，令得悟解甚深真实第一义故，重明空性而说颂曰：
“我已于余甚深经， 广说真空微妙法，
今复于此经王内， 略说空法不思议。
于诸广大甚深法， 有情无智不能解，
故我于斯重敷演， 令于空法得开悟。
大悲哀愍有情故， 以善方便胜因缘，
我今于此大众中， 演说令彼明空义。
当知此身如空聚， 六贼依止不相知，
六尘诸贼别依根， 各不相知亦如是。
眼根常观于色处， 耳根听声不断绝，
鼻根恒嗅于香境， 舌根镇尝于美味，
身根受于轻软触， 意根了法不知厌，
此等六根随事起， 各于自境生分别。
识如幻化非真实， 依止根处妄贪求，
如人奔走空聚中， 六识依根亦如是。
心遍驰求随处转， 托根缘境了诸事，
常爱色声香味触， 于法寻思无暂停。
随缘遍行于六根， 如鸟飞空无障碍，
藉此诸根作依处， 方能了别于外境。
此身无知无作者， 体不坚固托缘成，
皆从虚妄分别生， 譬如机关由业转。
地水火风共成身， 随彼因缘招异果，
同在一处相违害， 如四毒蛇居一箧。
此四大蛇性各异， 虽居一处有升沉，
或上或下遍于身， 斯等终归于灭法。
于此四种毒蛇中， 地水二蛇多沉下，
风火二蛇性轻举， 由此乖违众病生。
心识依止于此身， 造作种种善恶业，
当往人天三恶趣， 随其业力受身形。
遭诸疾病身死后， 大小便利悉盈流，
脓烂虫蛆不可乐， 弃在尸林如朽木。
汝等当观法如是， 云何执有我众生？
一切诸法尽无常， 悉从无明缘力起。
彼诸大种咸虚妄， 本非实有体无生，
故说大种性皆空， 知此浮虚非实有。
无明自性本是无， 藉众缘力和合有，
于一切时失正慧， 故我说彼为无明。
行识为缘有名色， 六处及触受随生，
爱取有缘生老死， 忧悲苦恼恒随逐。
众苦恶业常缠迫， 生死轮回无息时，
本来非有体是空， 由不如理生分别。
我断一切诸烦恼， 常以正智现前行，
了五蕴宅悉皆空， 求证菩提真实处。
我开甘露大城门， 示现甘露微妙器，
既得甘露真实味， 常以甘露施群生。
我击最胜大法鼓， 我吹最胜大法螺，
我然最胜大明灯， 我降最胜大法雨。
降伏烦恼诸怨结， 建立无上大法幢，
于生死海济群迷， 我当关闭三恶趣。
烦恼炽火烧众生， 无有救护无依止，
清凉甘露充足彼， 身心热恼并皆除。
由是我于无量劫， 恭敬供养诸如来，
坚持禁戒趣菩提， 求证法身安乐处。
施他眼耳及手足， 妻子僮仆心无吝，
财宝七珍庄严具， 随来求者咸供给。
忍等诸度皆遍修， 十地圆满成正觉，
故我得称一切智， 无有众生度量者。
假使三千大千界， 尽此土地生长物，
所有丛林诸树木， 稻麻竹苇及枝条，
此等诸物皆伐取， 并悉细末作微尘，
随处积集量难知， 乃至充满虚空界；
一切十方诸刹土， 所有三千大千界，
地土皆悉末为尘， 此微尘量不可数。
假使一切众生智， 以此智慧与一人，
如是智者量无边， 容可知彼微尘数。
牟尼世尊一念智， 令彼智人共度量，
于多俱胝劫数中， 不能算知其少分！”
时诸大众闻佛说此甚深空性，有无量众生悉能了达四大五蕴体性俱空，六根六境妄生系缚，愿舍轮回，正修出离，深心庆喜，如说奉持。