佛告菩提树神：“善女天，谛听！谛听！善思念之。是十千天子本愿因缘，今为汝说。善女天，过去无量不可思议阿僧企耶劫，尔时有佛出现于世，名曰宝髻如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。善女天，时彼世尊般涅槃后 ，正法灭已，于像法中，有王名曰天自在光，常以正法化于人民犹如父母。是王国中，有一长者名曰持水，善解医明妙通八术，众生病苦四大不调咸能救疗。善女天，尔时持水长者，唯有一子名曰流水，颜容端正 ，人所乐观，受性聪敏，妙闲诸论，书画算印无不通达。时王国内有无量百千诸众生类，皆遇疫疾，众苦所逼，乃至无有欢乐之心。
“善女天，尔时长者子流水，见是无量百千众生受诸病苦，起大悲心作如是念：‘无量众生为诸极苦之所逼迫！我父长者，虽善医方，妙通八术，能疗众病四大增损，然已衰迈老耄虚嬴，要假扶策方能进步，不复能往城邑聚落救诸病苦。今有无量百千众生，皆遇重病无能救者。我今当至大医父所，咨问治病医方秘法。若得解已，当往城邑聚落之所，救诸众生种种疾病，令于长夜得受安乐。’时长者子作是念已，即诣父所，稽首礼足，合掌恭敬，却住一面，即以伽他 ，请其父曰：
“‘慈父当哀愍， 我欲救众生，
今请诸医方， 幸愿为我说！
云何身衰坏， 诸大有增损？
复在何时中， 能生诸疾病？
云何啖饮食， 得受于安乐，
能使内身中， 火热不衰损？
众生有四病， 风黄热痰癊，
及以总集病， 云何而疗治？
何时风病起？ 何时热病发？
何时动痰癊？ 何时总集生？’
“时彼长者闻子请已，复以伽他而答之曰：
“‘我今依古仙， 所有疗病法，
次第为汝说， 善听救众生。
三月是春时， 三月名为夏，
三月名秋分， 三月谓冬时，
此据一年中， 三三而别说。
二二为一节， 便成岁六时：
初二是华时， 三四名热际，
五六名雨际， 七八谓秋时，
九十是寒时， 后二名冰雪。
既知如是别， 授药勿令差，
当随此时中， 调息于饮食，
入腹令消散， 众病则不生。
节气若变改， 四大有推移，
此时无药资， 必生于病苦。
医人解四时， 复知其六节，
明闲身七界， 食药使无差。
谓味界血肉， 膏骨及髓脑，
病入此中时， 知其可疗不。
病有四种别， 谓风热痰癊，
及以总集病， 应知发动时。
春中痰癊动， 夏内风病生，
秋时黄热增， 冬节三俱起。
春食涩热辛， 夏腻热碱醋，
秋时冷甜腻， 冬酸涩腻甜。
于此四时中， 服药及饮食，
若依如是味， 众病无由生。
食后病由癊， 食消时由热，
消后起由风， 准时须识病。
既识病源已， 随病而设药，
假令患状殊， 先须疗其本。
风病服油腻， 患热利为良，
癊病应变吐， 总集须三药。
风热癊俱有， 是名为总集，
虽知病起时， 应观其本性。
如是观知已， 顺时而授药，
饮食药无差， 斯名善医者。
复应知八术， 总摄诸医方，
于此若明闲， 可疗众生病。
谓针刺伤破， 身疾并鬼神，
恶毒及孩童， 延年增气力。
先观彼形色， 语言及性行，
然后问其梦， 知风热癊殊。
干瘦少头发， 其心无定住，
多语梦飞行， 斯人是风性。
少年生白发， 多汗及多瞋，
聪明梦见火， 斯人是热性。
心定身平整， 虑审头津腻，
梦见水白物， 是癊性应知。
总集性俱有， 或二或具三，
随有一偏增， 应知是其性。
既知本性已， 准病而授药，
验其无死相， 方名可救人。
诸根倒取境， 尊医人起慢，
亲友生瞋恚， 是死相应知，
左眼白色变， 舌黑鼻梁攲，
耳轮与旧殊， 下唇垂向下。
诃梨勒一种， 具足有六味，
能除一切病， 无忌药中王。
又三果三辛， 诸药中易得，
沙糖蜜苏乳， 此能疗众病。
自余诸药物， 随病可增加，
先起慈愍心， 莫规于财利。
我已为汝说， 疗疾中要事，
以此救众生， 当获无边果。’
“善女天，尔时长者子流水，亲问其父八术之要，四大增损时节不同饵药方法；既善了知，自忖堪能救疗众病，即便遍至城邑聚落所在之处，随有百千万亿病苦众生，皆至其所善言慰喻，作如是语：‘我是医人！我是医人！善知方药。今为汝等，疗治众病，悉令除愈。’善女天，尔时众人闻长者子善言慰喻许为治病，时有无量百千众生遇极重病，闻是语已身心踊跃，得未曾有，以此因缘，所有病苦悉得蠲除，气力充实平复如本。善女天，尔时复有无量百千众生，病苦深重难疗治者，即共往诣长者子所，重请医疗。时长者子，即以妙药令服皆蒙除差。善女天，是长者子，于此国内，治百千万亿众生病苦，悉得除差。”